從華山遊玩歸來，顧章和楚冰凝拖著略顯疲憊的身軀回到家中。
他們先是簡單地吃了頓飯，隨後又舒舒服服地洗了個熱水澡，消除了旅途的疲憊。
待一切收拾妥當，兩人便一同躺到床上休息。
這一覺睡得十分香甜，一直睡到夜晚才悠悠轉醒。
顧章緩緩伸了個大大的懶腰，輕手輕腳地起身去了客廳，生怕驚擾了還在睡夢中的楚冰凝。
當楚冰凝也從睡夢中醒來時，她下意識地想抱一下身邊的顧章，卻發現身旁已是空空如也。
柔和的燈光輕輕籠罩著溫馨的客廳，隻見顧章正全神貫注地拿著一本《韓非子》仔細閱讀著。
在他麵前的茶幾上，整齊地擺放著好幾本諸子百家的經典書籍。
“你什麼時候醒來的？”楚冰凝輕柔的聲音傳來，讓顧章抬起了頭。
“醒來大概有一個多鐘頭了，親愛的，你怎麼不多休息一會？”
顧章放下手中的書，關切地問道。
“我睡夠了。”楚冰凝身上還穿著寬鬆的睡衣，一邊說著一邊走到顧章身邊坐下。
看到顧章在看的書，楚冰凝又看向茶幾上的書。
她秀眉微蹙，若有所思地說道：“老公，你說這諸子百家的思想，曆經數千年，為何至今仍讓後人不斷探討？‘吾生也有涯，而知也無涯’，想來其中必有深邃而恒久的道理。”
顧章雙手交疊，托著下巴，沉思片刻後回答道：“親愛的，我認為是因為它們深刻觸及了人類社會的根本問題，並且提供了豐富多樣的思考視角與解決辦法。就如儒家所倡導的‘仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎’的仁愛精神，以及‘不知禮，無以立也’的禮義規範，在任何時代，都是構建和諧社會不可或缺的基石。”
法律的規定和道德的規定，是社會安穩的雙重基石。
楚冰凝輕輕點頭，眼中閃爍著思索的光芒，接著說道：“那道家主張的‘無為而治’呢？‘道常無為而無不為’，感覺這種思想頗為超脫。”
顧章微微一笑，回應道：“道家的‘無為’並非無所作為，而是順應自然規律，不刻意強行乾預。‘夫唯不爭，故天下莫能與之爭’，當我們在生活中壓力重重時，這種思想能助我們的心回歸寧靜，不被過多的欲望所束縛。”
此時，楚冰凝也已經和顧章的想法接入正軌。
楚冰凝若有所思，繼續問道：“墨家的‘兼愛非攻’，是不是有些過於理想化？‘天下兼相愛則治，交相惡則亂’，可在現實中真能全然實現嗎？”
顧章神情專注，認真說道：“墨家的理念在現實中要完全達成的確頗具挑戰，但它所蘊含的對和平與平等的執著追求，‘興天下之利，除天下之害’，這種願景永遠值得我們心懷向往。即便無法完全達成，也能引領我們朝著更友善、更和諧的方向邁進。”
諸子百家，各有各的主張。
楚冰凝皺起眉頭，帶著幾分疑惑說道：“法家的嚴刑峻法，你又作何看法？‘世不患無法，而患無必行之法’。”
顧章表情嚴肅，鄭重地說：“法家在特定的曆史階段具有積極作用，能夠迅速建立起社會秩序，然而倘若過於嚴苛，或許會引發民眾的抵觸。不過，其中‘法不阿貴，繩不撓曲’的法治精神，仍對現代社會的法治建設具有借鑒意義。”
楚冰凝感慨萬千：“如此看來，諸子百家的思想皆獨具魅力，我們著實能從中汲取諸多智慧。‘博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之’。”
顧章目光堅定地說道：“是啊，我們應當汲取其中的精髓，將其運用到生活當中，以及對社會的認知裡，讓這些古老的智慧在當下綻放新的光彩。”
“嗯，願我們能持之以恒地思考，‘學無止境’，讓這些古老的智慧照亮我們的人生之路。”
楚冰凝把頭靠在顧章的肩膀上。
“一問一答，我們這樣有點像古代的老師與弟子。”
聽到妻子這樣的說法，顧章哈哈一笑，“我們是互相的老師，互相的弟子。”
“你還記得公孫龍的白馬非馬論嗎？”
楚冰凝開口問。
“當然記得，白馬非馬論就是一種概念上的辨析。公孫龍認為馬是一個抽象的概念，而白馬是具體的個體，所以不能等同。”
顧章第一次聽到白馬非馬時，也感到很奇怪，這馬不就是馬嗎？
哪裡管什麼白馬、黑馬、黃馬。
“公孫龍強調名稱和實際的差異。他說如果要一匹馬，黃馬、黑馬都可以，但如果要一匹白馬，那黃馬、黑馬就不行了，所以白馬不等於馬。這個說法，我也感到很好玩。”
楚冰凝笑著說。
“名家的故事，都很好玩。”
“還有一個離堅白，也蠻有趣的。”
顧章想了一下，“離堅白說的是一塊白色堅硬的石頭，眼睛看到白色的時候，感覺不到堅硬；手摸到堅硬的時候，又看不到白色。所以公孫龍認為白色和堅硬是分離的。”
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