第42章最契合龍族的修行法
第42章最契合龍族的修行法
修行法不同，修行所能臻至的極限，也就有所不同。
就比如說，白月宗的傳承之法《三一引月陰陽化變功》。
這法門為乙階下品，修行者按部就班的修行這法門，便能將自身的實力穩步提升至【七階】，再之後，修行者再想要提升自己的實力，就隻能走一些偏門來提升自己的根基，增長自己的精氣神，又或者，是專注於某一類術法等等。
而此時，敖丙所得的《升龍禦天經》，便是【甲等】之法，若是得了全本的修行法，那敖丙隻需要按部就班的熬時間，就能將自家的實力提升到【甲】這個層次，至於說是【十階】，還是【十一階】，又或者是【十二階】等等，便得看敖丙自身的積累。
當然了，這《升龍禦天經》真正的價值，並不能用所謂的【甲等】【乙等】來體現。
敖丙真正看重的，是這法門的特性。
法門本身，有六個特性。
後麵三個精元穩固，法力渾厚，定心寧神，算其效果，也比較平常，無非就是讓修行者的精氣神更加渾厚，肉身更加強大，法力更加渾厚，元神更加穩固，是其他甲等修行法都有的特性。
而另外的三個特性則是不然。
第一個特性淬煉龍血自然不必提。
這是所有的龍種，龍族都期待的特性，能淬煉龍族的血脈，使得龍族更進一步——就算敖丙身為真龍，也能通過這修行法提升自家的血脈，將自家的血脈提升到天龍的層次。
相比於那難以琢磨的龍髓之法，通過修行法淬煉龍血的道路，就顯得無比的暢通。
對於龍族而言，在自身的血脈得以提升過後，其精氣神，都會在修行法之上，再度得以一定的提升。
第二個特性，三項輪轉，折損精氣神其中之一，彌補另外的一項，一看就是取長補短之法，這是奔著【真】而去，若是有朝一日，敖丙的修行到了極致，將所有的屬性都提升到【十二階】，進無可進的時候，更是能用這三項輪轉之妙，使得自身的某個屬性超越【十二階】的極限，達到【極】這個地步。
這也即是說，這法門，保底是一個【真】，而極限，卻是在追求【極】。
至於說第三個特征，更是簡單明了——潛波之法，收斂氣血和法力至於歸藏，用玩家的說法，就是額外的血條和藍條，就算是同等的層次，敖丙的氣血和法力，都會超出其他的仙神一大截。
而這，還隻是修行這修行法的時候，固有的特性。
除此之外，隻看著修行法第一卷所表現出來的東西，每修行一重，都能獲得一個新的附加特性。
第一重特性履水。
第二重特性禁水。
第三重特性禱雨。
天地之間，所有的術法，都源自於修行者的想象力。
就算是同樣的術法，但修行者想象力不同，這術法所能發揮出來的威能，玄妙，亦是各有區彆。
為了將這些術法加以區分，天地之間的幾位聖人，便是將天地之間的術法，分為天罡三十六法，地勢七十二法。
這天罡地煞，便是天地之間所有術法的提綱源流。
《升龍禦天經》前三重的三個特性，履水，禁水，禱雨，便是七十二地煞之三。
履水者，江河湖海如履平地，能在天地之間任何一種水流當中往來自如——天地之間，雖然有誕生於水中的水族，有主宰水域的龍族，可就算如此，也並非所有的水域，都能讓人往來自如。
就比如說旁邊的東海水晶宮的所在。
天地之間，幾乎所有的生靈都以為，水晶宮的所在，便是東海之底。
可實際上，卻並非如此。
水晶宮所在的地方，隻在東海的潛波之內，距離東海汪洋之底，還不知道有多麼遙遠的距離——東海水深萬萬丈，那萬萬丈的無量汪洋，其分量，何曾低於那些太古神山了？
踏足汪洋之底，便意味著萬萬丈的水流，儘數負壓於身，這樣的重量之下，縱然是那些【十階之上】的仙神來，都要被碾碎了肉身，要被壓成齏粉。
然而，有了這履水之能，就完全不一樣了。
履水之下，縱然是那萬丈汪洋之底，都是來去自如，若是將這法門參悟到精深處，便是那傳說當中的不渡之天河，不浮之弱水，敖丙也能同樣是能在其間往來自如。
履水之能，可見一斑。
而那禁水之能，相比於履水之能，則是更加的玄妙。
其說是禁水，可實際上，卻是掌握水元的諸般變化，能隨意變更水流的本質等等——比如說，若是有仙神仗著水遁精深，借水流之力往來無蹤，那敖丙大可以這禁水之能，直接改變那水流的性質，將尋常水流，化作某種恐怖的毒水之類，那些水遁的仙神，落入這毒水當中，便是自入死地。
又或者，是敖丙需要某種靈妙之水，急切之間又找不到這靈水時，亦可催動法力，將尋常之水，化作自己所需要的靈妙之水。
真說起來，這禁水之能，其實已經算是天罡法中，排名第一的‘斡旋造化’在水行上的某種體現——當然，隻是殘缺版的殘缺版的殘缺版。
可就算如此，這法門，也依舊是無比的玄妙。
至於說禱雨，對於其他仙神而言，這本領，或許還能稱得上是一個雞肋。
但對於龍族而言，這禱雨之能，卻又涉及到他們最根本的東西了。
龍族天生就有行雲布雨的本事——這是祖龍從天地之間奪取下來權柄，在龍族的血脈當中，一代又一代的傳承。
這樣的本事，本該是龍族最大的依仗。
可實際上，在驅逐了妖族過後，這樣的本事，卻成為了龍族自身的取禍之源。