第660章四瀆大龍神？不，雲中君！
第660章四瀆大龍神？不，雲中君！
敖丙沉吟之時，他對麵，那雲中君的祭巫，同樣是低著頭，等著敖丙的言語。
此時的他，已經是隱隱約約的猜到了敖丙的身份。
他能成為祭巫，成為雲中君力量的背負者，其見多識廣，自然不用提——天地之間，那些擅長於風雲變化，宰執天象，和‘雲中君’可能發生道爭的那些強者有哪些，他自然也知曉。
而在那些宰執天象，斡旋風雲的強者當中，樂於踏足人間的人，並不算多。
不過，雖然有所猜測，但自己麵前這位，既然收斂了自家的氣機，沒有顯化真形之象，祭巫自然也不會貿貿然的叫破其行藏。
“那位非但有宰執天象，帷幄風雲之能，更是持掌江河，號令四瀆。”
“若真的是他，又能將其請回楚國的話，定然是楚國之大幸。”
祭巫暗自想著——他名為屈犛，也算是楚國宗室一脈，在楚國的大事上，他自然也是能說得上話，也有著決策之權的。
“隻是不知，要如何才能夠請得到這位。”
楚國和妖族親善，是以，國中大大小小的山精水怪們，堪稱是數不勝數。
而妖族之性，又以桀驁狂放，叛逆恣睢而著稱。
所以，楚國境內的山精水怪們，極難管束——就算是偶爾會顯現於楚國境內的那些太乙妖神們，都難以讓那些山精水怪們，遵守法度，不要肆意妄為。
而除卻那些太乙妖神們之外，立足於楚國境內的那些仙道宗門，雖然也有掃清妖邪的能力，但大家也都知曉，與妖族合流，乃是楚國的整體國策——若他們出麵滌蕩那些山精水怪們，難免就會那楚國境內的那些太乙妖神們發生衝突。
而一旦發生了這種衝突，作為‘裁判’的楚國，幾乎是可以預見的，會偏向於妖族！
所以，楚國境內的那些仙道宗門對於山精水怪的態度，便是觀望，隨波逐流，隻要那些山精水怪們不撞到自己的手裡，那就隨他們去。
至於說那些山精水怪們給楚國造成了怎樣的損失，和他們無關。
當然了，那茫茫多的山精水怪們，也造就了楚國國人極其悍勇的性子——甚至有一些勇士們，都敢於以凡人之身，和那些山精水怪們搏殺。
從這一方麵來說，那些山精水怪們，和楚國的國情，也算是相輔相成——可即便如此，楚國也非常需要一個能約束那些山精水怪，也敢於約束那些山精水怪的勢力入場。
很顯然，四瀆龍庭，便是擔任這個角色的，最為適合的勢力。
首先，四瀆龍庭的領域，在江河之間，和那些山精水怪們，有著極大的重合。
其次，便是四瀆龍庭的主宰，和妖族也有著很是神秘的聯係。
若是四瀆龍庭能出麵代為管束那些山精水怪的話，一方麵，既能充實四瀆龍庭本身的根底，也也不會戳到那些妖神們的敏感處。
此外，還有一點，便是四瀆龍庭在人間的影響，實在是太大太大了。
隻要能得到四瀆龍庭的支持，那對於楚國而言，便幾乎是意味著，霸業的穩定。
想想秦國從一個尋常諸侯國變成強國的難度，再看看其他的諸侯國增強實力和底蘊的艱難，便能看得出來，風調雨順這四個字，對於人間有多大的意義。
“先王手記曾提及，當年和夷王一起遠征西牛賀洲，斬殺邪梵，而後暴雨如注——便是四瀆大龍神合水神之力，虛空做堤，雖有河床懸於半天如山如海，卻無水災漫卷。”
“連那般的水災都能消解，若是四瀆龍庭願意支持我楚國，豈不是我國從此以後，再也不用擔心水患之險？”屈犛做夢一般的遐想著。
……
感受著雲中君力量本質的敖丙，忽的神色一動，一個念頭，隨之而起。
緊接著，這念頭，便向著那雲中君的力量滑落——便如同是一個路人，推開了一戶無主之宅的大門一般。
然而，這第一次踏進的宅邸，其內的陳設，卻和他的生活習慣，完全契合。
當敖丙的念頭，落入那雲中君的力量本質當中的時候，便是這樣一種感覺——那雲中君的力量本質，就如同是照著敖丙的道途所捏出來的另一個東西一般，其內的每一點變化，其力量的每一次流淌，都和敖丙的感知，有著切實而具體的共鳴。
他本身所執掌的天象，風雲，與這雲中君的力量交織的時候，更是有一種全新的演變，就如同是陰陽交彙之時所衍化出來的，更加玄奇的造化本身一般。
沒有絲毫猶豫的，敖丙立刻便是將自己的念頭，從那雲中君的力量本質當中抽了出來。
這太令人毛骨悚然了。
——那雲中君的存在，幾乎已經是他的‘複製品’了。
一個獨一無二的仙人，卻是赫然間發現這天地之間，多出了一個自己的複製品，這是怎樣的震撼，可想而知。
然而，在敖丙抽出念頭的時候，他對麵的屈犛，卻已經是拜倒在了敖丙的麵前。
“祭巫屈犛，恭迎雲中君法駕！”
他知曉該如何將敖丙給‘請進’楚國了。
敖丙作為四瀆大龍神，宰執四瀆，他的權柄，和人間大地，息息相關——所以，無論是人族，還是天庭，都不可能讓敖丙對某一個諸侯國表現出切實的親近，更不可能讓他下場，直接參與諸侯之間的爭霸。
但如果，有了一層遮掩呢？
支撐楚國的，不是四瀆大龍神敖丙，而是四瀆大龍神的好友雲中君。
雲中君，是從楚國神話當中所誕生的神聖，他支持楚國，是理所當然的——而他和四瀆大龍神因為權柄的緣故，故此有些交情，故此，他也能對四瀆龍庭，對各處的江河龍神們，有一定的影響力。
這豈不是合情合理，誰也說不出什麼不是來？
至於說將敖丙當作雲中君這一回事，會讓他們神話當中的雲中君變成敖丙的化身，這有什麼影響呢？
雲中君的本質，便是人族想要借助楚國的力量，造化出一個屬於人族的神道體係，造化出一個偏向於人族的神祇——隻要其存在，對人族是有利的，那麼這雲中君到底是誰，有區彆嗎？
更何況，屈犛作為雲中君的祭巫，他對於楚地太一神話的本質，再清楚不過了。