從這個意義上說,歸功於菩薩也是合情合理的。
聰明的山裡人,用菩薩沒有到此為止。
他們繼續在菩薩身上找動力、挖潛力。
大家約定,絕不能在這個集市上賣假冒偽劣產品。
如果出現了假冒偽劣產品,怎麼辦?
很簡單,把那個帶來的或者是出售的人,帶到菩薩麵前下跪。
按照販賣、經銷假冒偽劣的多少,決定跪拜菩薩時間的長短。
如果不服,再求告菩薩懲罰他。
山裡人本來就實在,假冒偽劣本來就不多。
想出這一招,不過是為了保護市場公平,維護大家的利益罷了。
有那麼一點假冒偽劣,經過幾次跪拜,就銷聲匿跡了。
這集市的信譽就特彆好。
如果碰上個不了解情況,在彆處上了當,來到這裡還懷疑的主,賣家就會拍著胸脯說:“我向菩薩保證”
那買家也是敬著菩薩的,如果不相信,那就相當於不相信菩薩了,那疑慮也就打消了。
所以,在這裡買賣雙方生意都特彆好做。
這樣還不算完,覺得這樣還沒讓菩薩的功力最大化。
有人就散布說,這裡的東西都是菩薩過了目的,有的是被菩薩撒了甘露的。
不僅保質保量,還保鮮保許多的功能。
比如活血化瘀了、減脂降糖了、排毒養顏了、益肺養肝了、安神明目了、延年益壽了
總之,那賣的看那買的需要什麼,他就有什麼功能。
而且他賣的有根有據,理直氣壯。
因為菩薩是萬能的麼,那麼她看過的、認可的、撒過甘露的東西,當然也是萬能的。
在古蘭看來,這當然是無稽之談。
許多有理智的人也並不相信。
但是這都不影響他們的傳播和買賣,而且生意越來越興隆。
主要是許多來到集市上的人,並不都是為了做生意,而是來享受那一買一賣的樂趣,感受那討價還價的氛圍。
這集市上的吆天喝地、這買賣中的虛張聲勢、這誇大其詞的煞有介事,正是他們求之不得的。
誰又在意那肆意推銷中的大小多少、真假虛實呢?
再說了,電視上、報紙上的廣告都是真假難辨的,和這口頭上的廣而告之有法計較嗎?
如此一來,眼看著這集市就發展繁榮起來了。
這功德無量的菩薩就更得人心了。
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