權傾朝野因印起，
傷食唱儘傷心曲。
憂起三朝不了事，
行儘江南歌未息。
這夜無話，這範二毛油燈下抄書。第二天早晨這爺倆又說起命理來了，就聽老人道：“二毛，我今天給你講講印綬格進入大運時應當如何分析與推論。印綬，乃生我之神，如母親，當我身體病弱時，印綬會像母親一樣保護我，給我治病，給我溫暖，給我力量，使我不受傷害。印綬格的人，多善良，性遲緩，身體好，吝惜錢財，聰明而智慧。印綬得時勢，多得領導信任，性格倔強，認直理，無偏私之心，雖然吝財，但從不謀取私利，公正而磊落。最怕運入財星之地，喜入官殺之鄉，又怕傷食攪局。
大運入官殺之地，主二十年裡命主行官殺大運,印綬之人享天成之福，印綬命人受天來官生必然榮華富貴，官運亨通，這也應了命好不如運好的道理。由於印綬格局人公正而無私，加上官星的勤勞和正直，那麼命主一定能在領導崗位上乾出一番事業。
印綬命局之人入財運之地時，如果沒有比肩劫財同來，雖然財能奪印，但是印綬是官生之神，印綬近官，財又生官，所以印綬命局的人入財運，會去掉他本性中的矜持，遲訥，改而積極進取，資財有豐，這雖然是矛盾的，但人生往往如此，在爭議中發展，在矛盾中漸行。印綬入財運怕比肩、劫財來分，印入財地協兄弟而來，本身財就少而清貧，兄弟再分走點，還能剩下多少。因此八字中比劫多的人入財鄉不利，這樣的人多數勞苦奔波而命中清貧。對一切八字柱中比劫多的人而言，財弱財少是他們命局的最大缺陷。隻有遇傷食時另看。印綬格局的人入財庫大運，印綬弱的怕財運；印綬強的不怕財運。印弱財同虛花，隨風飄散；印重享現成之福。因為印綬格局的人多為會計或後勤總管之類的人員，與官近，就是與領導近。領導關照，那不享現成之財嗎。其實八字就是這樣簡單的道理。深入進去就沒有什麼神秘的了。
印綬進入傷官食神大運時又如何分析與推斷呢？印綬乃生我之神，傷官、食神乃我生之物。以甲木為例，生我者印水，我生者火傷。五行相克，印水克火傷，不利。為何，印水克製傷官，必使財無來源，如何能吉，十年辛苦無收獲，又貧又疾又憂傷。縱然有官來生助，傷食克官命主慌。這十年爭戰的大運又如何能讓命主寧靜呢？
印綬格局的人入食神運也是如此，最忌偏印遇食神，偏印遇食神必入運來犯食神，為本命犯天來之食源，這樣的命運必然是窮源溯流的十年，無可奈何。這裡有四句話：
印綬入了傷食鄉，
如同黑夜一樣長。
二十年的奔勞苦，
到老還是夢一場。
二毛，今上午就給你講到這吧，下午講傷官食神格命局的人行大運時的分析與推斷。”
到了下午，爺倆又講起命理來了。就聽老人說：“前麵已經講過了傷官、食神的本性，再說就重複了。今天下午我給你重點講一下，傷官傷儘與食神遇梟一個貴一個賤的道理。先說傷官傷儘，所謂傷官傷儘，就是八字十神無官星，找不到正官偏官。此謂傷官傷儘，傷官傷儘不做傷官格看，應當以官星格局看，行大運也以官星格局看。用官星入運看傷儘入運。因為傷官傷儘為官貴，為官身之命。這裡我們以的八字命理為例，的命局就是傷官傷儘的命局，他的一生印證了傷官傷儘反為貴的道理。早年混跡上海灘，在未遇孫中山先生之前與黑社會有染，豪放不羈，傲物氣高。在投身國民革命後，心險無忌，多謀少遂。在國民革命的一二十年間，他指揮的戰爭，多敗少勝，最後隻得蝸居台灣，這與他傷官本性中的任性有關。這種傷官命局的人，雖然貴不可言，位至人極，但他傷官的本性難以彌滅，常常做事弄巧成拙，與他同事對他既忌諱又不敢得罪他，敬而恨之。縱觀他的一生，很準確的印證了傷官傷儘大貴人的論點，同時也印證了傷官本是產業神這一道理。先生既是官貴之人又是一個大富之人。在他的日記中，常自我約束不去任性胡為，常常告介自已做人中正，但他骨子裡的傷官本氣又會冒出氣泡，使他的任性行為儘顯在他各個領域。
傷官傷儘貴非輕，
傷儘必與官星同；
生來任性傲氣高，
一生多敗事少成。
食神，一名壽神，又名爵神，謂人命中食神得時得勢勝財官雙美。為何？食神乃我生之物，為我所用，不問緣由，招之即來揮之即去，我很受用，我生之物，用之安然。不像我克之財與克我之官，用之勞力。所以，食神生旺的人安謐，財很豐厚，並能安享祖業，喜食，體豐，多數是胖子。但食神最忌偏印，無論食神在八字中是生旺還衰弱，一見偏印，必然貧夭，無論命局還是大運都忌見梟神。以木甲為例，甲木的食神丙火，甲木的偏印是壬水，壬水獨克丙火，陽陽，陰陰無情之克。梟奪食無情，食如何能避。其後果就是貪窮與壽夭。行大運也是如此。