“咿，你說裡不全對，有一頭順。”
“沒順哩，工作讓單位給閒置了，家裡老婆天天鬨，唉。”
“說你順、你就順，順裡不是家裡人；家裡有人你不守，外麵養個小情人。是不是耶？”
“老嬸子，你算說裡對，不過這女人俺可好多年咧，今天正是為這事而來哩。”
“天上下雨地下流，小兩口打架不記仇。外頭若做采花賊，你的命裡可沒有。”
“老嬸子，說實話吧，這幾天她外麵又找了主，想給俺斷了，你看這事也鬨騰兩年咧，家裡人都知道，俺老婆也知道，如今她看俺這兩年不沾咧，就想拽了俺，俺今天來就想問問，為啥？”
“你的命，甲申之日坐偏財，有妻有妾當自在。若是生在舊社會，妻不壓妾娶家來。如今已是新天地，想要養妾拿錢來。妾身本是偏財生，沒有銀子你想啥咧？”
“有，俺這兩年在她身上可沒少花錢。”
“叫來人，你是聽，情人本是偏財生；偏財就是外麵榮，隻出不進往外傾。你是沒少花錢，你知道有錢有權的人是怎麼養妾的嗎？官家養妾有人送，大賈養妾為虛榮。你本一名小官人，沒錢沒權沒人送。隻會玩弄小感情，玩弄一時尚且可，玩的長了是玩命，說的多了你聽不中。”
“那咋辦？俺對她有感情哩，俺不舍得啊，老嬸子你給俺出個主意。”
“叫來人，你是聽，這個主意自個定。世上花開千千朵，朵朵花香濃濃情。勸君莫作采花賊，沒錢沒權你呈啥能；養妾哪講用感情，講的吃穿住與行；好房好車辦齊全，自然她願隨你行；正經婚姻不珍惜，早晚出事在命中。”
“那咋辦？老嬸子，你再看看，俺可是放不下呀，怎麼辦？”
“怎麼辦？不用辦，正經與妻度華年。鹹池桃花盛開處，花開花落順自然。回去好好的過日子，這兩年的坎已經過了，隨著時間的推移，你心中那點傷痕會慢慢痊愈的。”
“唉，也隻有如此了。”來人失落的走出門去，背影消失在院門外。
那人走後，寡婦望著範二毛道：“二毛啊，從此人的八字可以看到神煞的，那人的八字中沐浴在日，流年命犯桃花，於是有了婚外情。有了婚外情也就罷了，讓家人妻子全知道，鬨騰出風雨來又不思悔改，小情人欲與他斷了，又心下不忍，這就是災禍的源頭了，唉。”寡婦歎了一口氣，又道：“二毛呀，你與那吳好可要適可而止咧，不然讓你吃不了兜著走。”說罷狠狠的瞪了範二毛一眼，這範二毛知趣，趕忙走出屋去院子裡掃地去了。
不一會來求卦人多了起來，這娘倆各自忙自己的事情去了。
到了晚上，娘倆坐在燈下，寡婦道：“二毛啊，今晚給你講什麼是驛馬？古人認為天地之間存在一種氣場，所謂氣場就是今天我們認識的物質內在質量的運動規律，也就是說一種物質結構的運動一定有一個規律，古人說‘氣藏如驛，氣動如馬。’就是說一種物質遇到彆一種物質，物質與物質之間因互生或互克的關係發生質量變化，而這種物質結構間的變化是有規律的在運動的，物質發生變化產生運動，從一個地方運動到彆一個地方，運動的過程就如馬在奔走；停止運動了，就如同到了驛站，就叫驛馬。如寅午戌三支藏火，遇申，申中藏金，火遇金火燒金熔，物質結構變化，金流生水，這就是物質結構在變化在運動，運動的過程如馬在走，一站到另一站之間的運動驛馬自生，這就是驛馬的來由。
論驛馬同樣以地支為理論依據，推論方法：申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥,亥卯未馬在巳細述原因就是：申子辰合水，內在質量屬水，寅含木，木燃燒生火，水遇木火物質結構變化，變化的運動的過程就如馬從驛站出發奔騰在路上的過程，即為驛馬；巳酉醜合金，遇亥生水的過程就是馬在移動的過程。亥卯未屬木，遇巳生火，質量變化，這個過程如馬從一個驛站到另一個驛站，如此循環，驛馬自生。
從驛馬理論體係的建立，可以了解到驛馬的存在意義；論驛馬就是在論地元所屬的變化，就是在論證八字中地支的之間的變化運動過程；八字中見驛馬，如年支寅見月支申，為驛馬在月，然後查五行寄生十二宮，日主遇申在十宮的位置，位置在長生至帝旺之間，那麼此馬氣宇軒昂，韻致凝峻，見官，貴氣增添，遷升華榮。見財，奔騰好碌，財氣滾滾。馬奔主動，多勞者多得，就是這麼簡單的道理。世上勤勞努力的人自然能夠富裕榮華，不奔波勞碌，天上掉不下來餡餅。
同樣查五行寄生十二宮，日乾在月遇申支處十二宮衰至死絕者，馬動無力，雖有驛馬猶如病馬走動，何利而來，就如一個人去求財做生意，你騎個病馬，你是做生意呀，還是照顧這匹病馬，結果可想而知，自然是漂泊異鄉，生意做完了，錢也花光了，勞碌奔波，驚蹶並存，何富何貴之有呢？
驛馬顧名思義就是騎馬奔走，官祿之人騎馬自然策馬揚鞭，奔騰萬裡，現在不騎馬了，坐小車一日千裡。商人騎馬，好勞多勤，自然財進如山，富甲天下了。
這就是驛馬的定義。”
正是：
桃花園裡開桃花，
突有一枝牆外發。
財人驛馬直奔來，
采花折柳風儒雅。
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