“你真是好記性。”
“坐，你坐。二毛，拿凳子。”
二毛慌忙把凳子放到老先生屁股後。
老先生扭頭看了看坐了下來。然後伸手拉住寡婦的手道：“老姐姐，多年不見，好想念呀聽你的兒子出息了，你總算熬出頭了。”
二毛在旁邊一聽，心想：罷了罷了，這大爺是哪壺不開提哪壺呀，嬸子正為兒子傷神哩，他偏偏她兒子，這可如何是好。二毛想著心裡暗暗擔心起嬸子來，可是自己又插不上嘴，隻得找個凳坐門邊去了。
“唉呦，家家都有一本難念的經。”嬸子歎了一口氣道：“這人養兒育女為防老，可是真正到了孩子長大還不如兒時呢，孩子沒長成人時，你天天都能看到，他天天在你跟前，可是真的長大成人了，你想見著的機會都沒有了。特彆是成了國家的人，吃人家飯，聽人家管，不自由了，想見都難得見。”
“那你咋不跟他去呢”
“唉，唉，不提這話就不了，提起這話茬起來就長了。唉。”寡婦長長地歎了一口氣，又道：“跟著他過生活，讓他養咱，他也沒啥的，兒子一心想儘孝道，這不，前兩年把我接了去，不去還多活幾年，去了陽壽減了一半了。”
“老姐姐咋這麼，在兒子跟前還能減壽”
“咋能不減壽，象咱們這老骨頭大半輩子在農村生活，哪裡適應得了那城裡頭的生活，咱在家天天有人圍著你話，問這問那，心裡頭滿滿的，到了城裡，天天坐屋裡，出門逛八圈子不待有一個認識的人，給誰話，兒子媳婦天天在外快工作。回來天黑了，哪有時間陪你聊天話，悶也悶出一身的病。”寡婦著眼圈紅了。
“你是這理，我打從退了休就一直在家，兒子們多少次想接我去他們那邊住，我是死活不去，我就是怕到那裡了沒個認識的人，找個話的人都沒有。所以我就不去。”
“要到孝道，我得講講這個理。常言山難改性難移，人的性格不以後天條件為轉移。也就是人的本性不是後天培養教育出來的，人的性格是先天生成，與後天條件沒有太大的關係，這不是宿命論。
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以甲己為例，如果一個人的八字日柱時柱見甲己，無論男女一定是個孝子賢孫，大孝之人。如一個水火占據時日兩柱的人，一定性格火烈，處事圓滑。這種命理的人心底裡根本沒有忠孝兩字。
就孝悌而言這不是後天培養出來的，這與學問沒關係的。一個學曆文憑達到博士後的人，如果日時兩柱被水淹火燒，這種命局的人難言忠孝。必是圓滑暴戾之人。
一個學曆低下，甚至不認得孝悌忠信如何寫的人。隻要他日時兩柱木立土厚，必是孝子賢孫，忠厚仁慈。
推論性格還有以月令看性格。這種性格分析來源於格局論命，這種性格就與後天培養有關係了。
格局論性格取自於十神本性，十神的性格有外在的影響一個人心理趨向的因素。十神的性情與外部影響分不開。如七殺的性格，激烈；傷官的性格，自由；梟神的性格，好動；劫財，衝動，協羊刃，帶刀，可以要命的。十神的性格受後天環境的影響，可以接受後天的教育與培養，可以轉化。
但是，日時兩柱的五行本性與後天環境沒有任何關係，不受教育與培養生成。學問無論如何淵博，該不孝敬父母照樣是個忤逆之子，與學曆無關。”著著兩人理論起命理來。
“咱民間看八字沒有那麼多套套，講究的是鐵口直斷，鄉下人來問事就是求個簡單明了，你弄複雜了他反而不喜歡。”老先生道。
寡婦聽罷，望著老先生道：“看八字就如看一副畫，八字入手先看月令，次看日主，而後通盤觀察。年是根，月是乾，日是葉，時是果，一棵樹是否成材，是否結果首先看乾支是否強壯，乾粗壯根基就牢固，果實就會累累產生。
八字領悟透單就四柱通盤看，就能看出個大概，次看大運，再看流年，就能取吉凶應事之象了。
盲人通過常期探索，總結出了一套很實用的經驗，算命時可以什麼都不分析就能鐵口直斷。如看一個女命是否有二婚命，隻要一看年柱納音與月令就一清二楚了。如果一個女命納音是金命年生人，那麼這個女人如果生在午未申月，此命必嫁二夫。如果一個女人年柱納音是土命或木命的女人，隻要她出生在二月三月四月，那麼這個女人必嫁二夫。如果一個水命的女人出生在八月九月十月，那麼這個女人婚姻坎坷已成定局。如果一個火命的女人出生於十一月十二月正月，那麼這個女人也是使喚兩個夫君的命。
盲卦有一首詩這樣寫道：金人午未及申鄉，土火龍蛇卯月當，水逢雞犬及亥月，木閒牛鼠虎兒郎，地掃三星語不祥，多是離夫嫁遠鄉，不是貴人門下妾，也需使喚兩夫郎，擔金尋夫無定位，還應重拜兩姑娘。
盲人算女人吃三眼井的水也是以年柱納音看生月來推斷，簡單明了。木命的女人生寅卯辰月，火土命的女人生在巳午未月，金命的女人生在申酉戌月，水命的女人生於亥子醜月。
女人寡婦命盲卦是以子午卯酉年出生的女人，如果出生於農曆正月，就是寡婦命。寅申巳亥年的女人出生於農曆五月，就是寡婦命。辰戌醜未年出生的女人生在農曆九月，那麼這個女人的夫妻緣薄，寡婦命。未完待續。。00收集並整理,版權歸作者或出版社。
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