包武德望著老板娘嬌嫩的臉壞笑著說：“想買你呀”
“買咱不賣，咱送，隻要你回家跟老板娘離了婚，我立馬嫁給你，不待等一分鐘的，一分錢都不待你花的，白送，你看中不包老板。”老板娘笑嘻嘻地說了一大堆話，反倒把包武德給整的沒話說了。
“嘿嘿，你真白送我倒不敢收了。嘿嘿，嘿嘿。”包武德乾笑兩聲又道：“今天買兩條拴狗鏈子，要粗點的，再配上一樣的兩個同心墜。”
“包老板，這是送給誰的呀，下這麼大的血本”金店老板娘笑嘻嘻地說。
“給我兩老婆買的，一人一個。”包武德爽快地說道。
“咦，咦，能跟著你可是前輩子燒高香了，這兩女人跟著你真是掉福窩裡了。”金店老板娘滿臉都是羨慕的表情，說著話拿出一個盤子，上麵擺滿了金光閃閃的項鏈。
包武德挑兩條粗的放一邊又道：“再買一對同心鎖，也要粗點的，好看，成色足，分量重的，女孩帶的。”
“多大的女孩”
“二十多歲。”
“那你不如買一對手鐲子，同心鎖都是小孩子帶的，二十多歲的女孩子就喜歡手鐲了。”
“中，中。就要一對手鐲吧。”
金店老板娘又拿出一盤
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金光閃閃的金鐲子放在包武德麵前，包武德仔細地看了一遍，選了一對手鐲子與剛才選好金項鏈放在一起說道：“算帳。”
“大老板就是大老板，弄啥事乾淨利落。”金店老板娘說著話兩眼笑成了一條縫，收起金飾，衝著收金員叫道：“過來，給包經理算帳。”
出了金店，包武德直奔望月樓。
要說這自古以來有錢就是爺，有錢就有人抬舉，有錢社會地位這種現象人人看了心裡都不舒服，可是現實就是如此，人家包武德有兩老婆，這事全縣城的人都知道，他也不避諱，憑啥
有的人會問，他憑啥娶兩老婆，這不是犯法嗎
嗬嗬，你也彆看了生氣，如果你在北京皇城根底下娶兩老婆，的確會有人管，那也得看這兩老婆是不是告他，要是老婆都心甘情願的做他老婆，好像現在的法律還真管不了。
何況是一個小縣城哩呢，這裡一個人娶四個老婆的都有，去年一個銀行搶劫犯被抓，一查，人家有四個老婆四個窉，四個老婆皆有兒女，並且家庭和睦。
你說這咋說，人家一個人養四個老婆四窩仔，人家還養得風聲水起的，這是抓住了，查出來了，如果他要是不犯法，人家不是還幸福的在四個窩裡往來穿梭哩嗎幸福快樂著哩，你氣吧，氣死你。
嗬嗬，這社會有的人連一個老婆都捂不住，天天還在為吃喝拉撒乾仗哩，人家娶四個老婆都不犯臉紅，這咋說，有的說人了說，這是人家的本事。
真的嗎
其實這個問題就是哲學社會學必須高度重視的問題，幾千年來，人類社會一直到在尋找平抑社會不共的問題，不能說同樣是男人，你可以娶四個老婆，而我一個都娶不到或隻能娶一個老婆，這在封建強權社會，這種情況會法律體係的維護，但是如果當今社會的今天仍然出現這種情況就不是正常情況了，這是不是社會發展出現了倒退呢，是不是法律體係有問題呢這個好像得問立法者了。
如果社會發展中出現了不符合時代發展的不協調現象，如何解決這種情況就要靠人類的智慧了。
智慧是什麼
智慧是人類通過生活總結出來的有效經驗，是人類通過閱覽學習得到的合理的方法，有效的措施，是人類對過往經驗教訓的總結，是人類的智慧結晶。
而智慧的出處則來自哲學原理，隻有從哲學原理的出發，發現與尋找人性的本質區彆才能真正找到最佳的解決方案。
人性的本質才是真正的社會發展中公平與不公平的本源。
隻有了解了人性的本質變化才能真正找到解決社會不公的鑰匙。
有的人能掙錢，有的人不會掙錢就是人類本質的原因，這並不是人的本意，人人都有努力掙錢的本意，但是往往人性的本質決定了他掙錢的收益率，並不是每個人通過努力奮鬥就可以得到豐碩的成果的，這與人類的天賦本質有極大的關係，有的人生下來就是掙錢的高手，有的人生就就是當官的才料，並不以個人意誌為轉移的，這些東西其實都來自人類的先天條件，這不是迷信，也不是唯心主義，隻有正確的認識到這些東西的存在，才能真正找到解決社會不公的鑰匙。
正是：
玉質粉黛皆擁有，
宋玉也歎江山舊。
一朝聖賢天門開，
修得經倫條條優。未完待續。00收集並整理,版權歸作者或出版社。
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