184章聚千院前龜婆豔三顧頻頻啟金蓮
要說這人分三六九等，很多人就一肚子不服氣，這不，這仨人雖然拜了桃樹，情同手足，可是無形中還是有所區彆。?燃?文小?說??????．?r?an?en`
包武德長常厲堅一歲，輩份上也長常厲堅一輩。包武德與單劉胥同年，隻是生月大單劉胥兩月，不過他們仨人的關係可有大區彆。
總體來看仨人沒有什麼不同的感受，其實，常厲堅更象是包武德的左右手，同僚，平坐。而單劉胥則象包武德的管家，仆人，跟班，低人一等。並且在利益分配上兩人的區彆也很大，常厲堅得到的利益有集團副總的感覺，而單劉胥與範二毛差不多，也就是公司二等公民的級彆。
單劉胥祖上就是包家的長工，單劉胥的爺爺做過包家的管家，如今這單劉胥也正在往包家管家的位置上走，隻是新社會了，沒有這個行業了，不過單劉胥做的事情有很多就是舊社會管家做的事情，常常穿梭於大夫人殷慧嫻與二夫人任賢齊兩家之間，柴米油鹽一切生活用品皆由單劉胥打理。
包武德在公司處理重大事件決策重大事項時，常常是與常厲堅商討後就決定的了。單劉胥隻是執行者，不在決策層。
範二毛事件發生後，包武德與常厲堅商議多次，最後決定由包全新負責去人才市場招聘一批建築係畢業的大學生進公司，補充進來一批新人調整到工程上做項目負責人，以免類似事件再次發生。
這中間也包含著一個大道理，也就是中國傳統理學所認為的，自然條件必有其自然規律。這人分五種，財官印比傷，你是什麼人，老天生就的，不是後天可以改造的。你是財人，你生就具備做生意的才能，有經濟頭腦，生就就是生意場上的人，馳騁商場見利忘義自然是商人的本性。
為啥見利了就忘掉義了呢？利是啥？利在八字裡是財星，財星是勤奮務實誌在獨得的化身，是白花花的真金白銀。
義是啥？義在八字裡是比肩星，比肩是固執己見的戰士，並肩而立，同往同得是比肩的精神，有義則分，共享是義的宗旨。義有公益之心，利為自私之心，但凡是商人，必自私自利心嚴重，所以商人的內心深處總是把利放在一切事務之前，自然就存在為利忘義了，這種心態置於根基之處去除都除不掉，除掉了就不是商人了。
這裡已經說了兩種人，還有三種人官印傷。官人生就就是當官的命，凡是命中官星旺的人，自我約束力就強，從小就聽話，不越雷池一步，人常言三歲看老就是這個意思。但凡是八字官星顯耀的人，命中注定具備領導才能，組織協調能力非同一般，即使他當不了官，他說話照樣有人聽，他的社會地位仍然非同尋常，受人尊敬的層度非一般人能及，常厲堅的爹就是這號人。這種人有機會有條件仕途為官就會成為一名受人尊重的官員，不得官則是受人尊敬的紳士。
官從何來？官從眾人推舉而來，決非科舉製度產生。科舉產生的人多數是印人，啥是印人，你見過古裝劇裡的帳房先生了沒有，帶個眼鏡，手拿算盤的帳房先生，再往高一點說就是手拿羽毛扇，坐在輪椅車上的諸葛孔明之流。這號人膽小，謹慎，聰明多謀，迂腐，往往都是站在官人後麵的人。
西方國家的官多產自推舉製度，東方的官則出自科舉製度。所以你看到沒？東方人做事都具備諸葛亮的智慧，西方人做事都是橫衝直撞的遊勇。西方人無論如何也聰明不過東方人，東方人都是站在西方人後麵的諸葛亮，衝鋒在前無論如何也不及在後麵出謀劃策，說不準還能在後麵放你個冷槍哩。你說誰聰明，還是東方人聰明吧。
傷食人是啥人？我說了一定會有很多人罵我，你看見社會上那些吹拉彈唱的、妓女、藝人、文人墨客，報道人、畫匠等等這類人沒有，這些人身上都或多或少具備傷食的性格。傷食更多代表了笑的心情，笑的甜蜜，笑的高貴，笑的下賤，笑是由傷官食神來體現的，在八字裡壽誕正是傷官食神來代表的，笑一笑十年少就是這個道理。
傷官人好朋好友，食神人謳歌一曲，都是抒發情懷的表現，也就是說善於表達，善於抒懷的這類人就是傷食人。俗話說頭大脖子粗不是歌手是夥夫也就是這個道理。
傷食人心性自由，善謳歌，喜美食，善飲性爽而奔放，不喜歡約束是傷食人的天性本質，傷食星是財星之母。所以你看到社會上成功的藝人都很有錢，在古代的成功藝人也很有錢，你看崔鶯鶯怒沉百寶箱的崔鶯鶯多有錢。
你回過頭來再看看範二毛你就知道啥是傷食人了，不過範二毛屬於沒有成功的下層人士，隻是個窮光蛋，不過他這號人社會上也特彆多，原因是八字傷官旺的人克夫（妻）刑子，多數都婚姻不順，孤鸞，寡宿命的人自然就很多了。
這範先生就是最後麵的一類人，所以又窮又寡也就不足為奇了，你說讓這號人當官為啥不行？這種人自由性強，責任心就弱，當工程監理也是一種管理工作，責任感弱的人自然難以勝任管理工作，所以範二毛出這種事情也就難免了，因此你也不必為他這種人感到沮喪。