臘月二十二，農曆，大吉，整個第二寨一片喜氣洋洋的景象，3位委員的婚事牽動著上上下下幾千人的心，雖然這些樸實的山民不知道委員是個啥，但知道這幾個人就是山寨的最高統治者，而且據說還是海外的仙人。
何止是最高的統治者，對大部分黎人來說，他們還是解放者，所有人的隸籍全部取消了，隻要聽吩咐做事，無論乾什麼事都有工分獎勵或處罰，從山頂到山下，一片欣欣向榮、生機勃發的景象。
今天是3位委員大婚的日子，一早從山頂到山下都是圍觀的人，孩子們四處奔走，興奮異常，據說道姑和大祭司都親自為他們祈福。
所有新人的婚服都是黃道婆精心設計的，寨裡已經會織布裁衣了，原料也不缺，絕大部分人現在都已經穿上了衣服，隨著教化的深入，赤身裸體或圍裹草裙被視為蠻夷之俗，已經少有人再這副打扮了。
大長老和5長老被火並後，這兩人的親屬都逃離了第二寨，按高建國的說法“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧”，於是對要逃離的人沒有追究，而是任他們自找出路去了。
5長老黎傑雖然跟著大長老一起抵製漢化，但其實他是對高建國、彭成龍等人不滿，他跟姚正光、李烈興等人並未反對漢化，但對漢化的見解不同，那兩位成了委員會的委員，而這位，則橫死在祭司神殿。
因為黎傑也有很大程度的漢化，他當時又有比姚正光更多些的資源，在第一寨的朋友，也就是第一寨的4長老王天福的幫助下，他在自己部裡蓋了一間仿漢式的小院，雖然不算大，比不上第一寨黃正前的大院，但是住幾個人是夠了。
現在這院子被分給了王濤和吳海軍，王濤隻跟寶兒一起，吳海軍今天大婚，也就多一個瓊娘，剛好住下，大護法神殿給了黃道婆和那幾個女徒弟，以及王文清、高建國和黃文斌，至於大祭司神殿，委員會商議後，決定還是留給大祭司和她的幾個女弟子（女護法）。
寶兒已經有孕在身，這對這幾個穿越者來說，是天大的喜事，前世有人看過穿越小說，以為穿越過來會失去生育能力，後來釧兒懷孕，才知道這不是真的。
但是釧兒後來意外流產而且失去了生育能力，又讓剩下的幾個有些惴惴不安，現在寶兒懷孕，大家心裡的石頭總算落了地。
按高建國的說法“革命有後了”，5人已經商定，不管生男生女，一視同仁，孩子生下後5個人輪流給他（她）當老師，把自己前世的知識都傳給這孩子，以後無論誰的孩子，都是如此，沒時間抽時間也要過來傳授。
委員會的其他人並不知道他們的想法，但是知道這幾人都是海外之人，與中土之人頗有不同，但都可以理解，畢竟，他們也並沒有什麼超出常人的言談舉止和怪誕行為，因而，聽聞寶兒懷孕的消息，都是紛紛前來道賀。
根據高建國等人的提議，3對新人的婚禮都在大護法神殿一起舉行，婚席則就在這已經改名為議事堂的大殿舉行，婚席完後，各人帶新人回住處或洞房。
眾人熱鬨一番後，便各自散去了，吳海軍帶著瓊娘往原來黎傑的住處走了，王濤也跟著一起回去，寶兒因為有孕在身，王濤就沒讓她過來，在家裡等著這對新人。
黃文斌稍微喝得有點多，這次酒席在幾個人的要求下，弄了幾壇自己釀的烈酒，穿越眾都喝烈酒，其他人則是隨意。
黃文斌不知道是對前世還有感慨，還是欣喜今生找了個溫柔善良的漢女，來敬酒的他都是來者不拒，不知不覺居然喝多了，好在婉兒並未裹足，還能攙著他回房。
新娘子不在洞房裡等著新郎來揭蓋頭，反而還要跑出來攙扶新郎，眾人見了，都覺得有趣，尤其這時空的人，見這兩人完全沒有禮法，都是哈哈大笑。
高建國看了看王文清和釧兒，見他們兩人都在點頭，便搖搖晃晃走進了專門跟他和山妹準備的新房，忽然他聽到念念有詞的聲音，連忙躲在一旁。
看到山妹正對著一個神像虔誠的鞠躬上香，蓋頭都打開了，那神像卻不是一般漢人結婚時擺的月老和送子觀音像，卻是一個老太婆的神像，頭上還頂著一朵白蓮。
“這是什麼”高建國的聲音突然傳來，山妹嚇了一跳“夫君回來了，夫君喝多了嗎”，高建國搖了搖頭“還好，怎麼蓋頭都掀開了，供的是什麼”。
山妹問道“夫君都看到了”，高建國點了點頭，山妹把高建國攙扶坐下，倒了一杯茶，說道“夫君聽說過白蓮教嗎”，“白蓮教”高建國記憶力馬上找到了這個詞；
白蓮教本是宋時佛法大師茅子元所創佛教的一個分支，也叫白蓮宗，元代開始在民間大規模傳播，屢屢掀起農民起義的浪潮，自元代中期到明清，一直被稱為“教匪”，官府視之為邪教，一直處在被鎮壓的狀態。
但白蓮教早期卻並未被禁止，元初還是獲得官方許可傳播的，但高建國對這些宗教的東西不感興趣，他不知道山妹拜這個乾什麼，於是問道“聽說過，又不跟官府對抗，又不解生民倒懸，拜它作甚”。
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