在古老華夏的神秘傳說裡，人死後的靈魂會開啟一段神秘的旅程。生命終結的那一刻，靈魂便會離開軀體，朝著另一個世界飄去。這趟旅程的起點，是那令人膽寒的鬼門關。鬼門關前，陰氣彌漫，陰森的氣息讓人不寒而栗。門口的鬼卒麵目猙獰，手持利刃，審視著每一個前來的靈魂。隻有通過這道界限，靈魂才能踏上黃泉路。
黃泉路，是一條通往冥界的必經之路。路麵崎嶇不平，周圍彌漫著濃濃的霧氣，讓人看不清前方的道路。路邊盛開著血紅的彼岸花，它們的花瓣如絲般柔軟，卻又透著一股詭異的氣息。這些彼岸花，被傳說賦予了特殊的意義，它們見證著無數靈魂的過往，卻無法言語。
在黃泉路的儘頭，便是那神秘的忘川河。忘川河，又稱奈河，是黃泉路和冥府的分界。它的水質呈現出一種詭異的血黃色，河麵上漂浮著無數的蟲蛇，它們扭動著身軀，發出令人毛骨悚然的聲音。河中充斥著無法超生、不得投胎的孤魂野鬼，它們在水中掙紮、呼喊，卻始終無法擺脫這無儘的痛苦。一股腥臭的風從河麵上撲麵而來，讓人聞之欲嘔，給這整個場景增添了一種陰森恐怖的氛圍。
在忘川河上，有一座名為奈何橋的橋梁。奈何橋是靈魂通往冥界的必經之路，它狹窄而破舊，橋身搖搖晃晃，仿佛隨時都會坍塌。橋邊常坐著一位名叫孟婆的老婆婆。孟婆，也被稱為孟婆神，她的職責是給每一個過橋的靈魂提供孟婆湯。孟婆湯，是一種神秘的湯藥，它由孟婆在冥界各地采集的各種藥草，再加上世俗之物熬製而成。據說，這湯甘辛苦酸鹹五味兼具，似酒似茶。任何想要過橋的靈魂都必須喝下孟婆湯，因為它能使靈魂忘卻前世的所有記憶，隻有這樣，靈魂才能順利通過奈何橋，進入冥界，完成投生轉世的過程。如果靈魂拒絕喝下孟婆湯，那麼它將無法通過奈何橋，也就無法進入輪回，隻能在忘川河邊徘徊，承受著無儘的痛苦。
孟婆的身世之謎
關於孟婆的身世，傳說中有多種說法。
有一種說法認為，孟婆是上古時期的神仙。在鴻蒙之初，盤古開天辟地，將世界分為天、地、人三界。孟婆原本是天界的一介散仙，她在天界過著無憂無慮、自由自在的生活。然而，她生性悲天憫人，當她看到人界凡人被剪不斷、理還亂的恩怨情仇所困擾，即便是死後，也難以放下生前的愛恨情仇時，心中便生出了憐憫之情。於是，她毅然舍棄了天界優渥舒適的生活，孤身一人來到了陰世冥界。她來到忘川河邊的奈何橋，不分晝夜地熬製孟婆湯，希望能為冥界的陰魂造福，讓他們忘卻前世的痛苦，重新開始新的輪回。
另一種在民間廣為流傳的說法是，孟婆就是孟薑女。孟薑女與丈夫新婚不久，便遭遇了秦始皇征用壯丁修建長城，她的丈夫也被抓走。此後，孟薑女日夜思念丈夫，盼望著他能早日歸來。春去秋來，數年過去，卻始終沒有丈夫的音信。心急如焚的孟薑女決定親自去尋找丈夫，她一路北上，曆經千辛萬苦，終於來到了長城腳下。然而，等待她的卻是丈夫勞累過度而亡的噩耗。悲痛萬分的孟薑女對著長城日夜哭泣，她的哭聲感天動地，就連長城都為之倒塌。上蒼感念她對丈夫的深情，免去了她再次輪回的苦難，並傳授給她一張神奇的方子，讓她駐守在忘川的奈何橋，為轉世的陰魂熬製能讓人忘憂、忘情的孟婆湯。
還有一種說法，孟婆生於漢代，自幼飽讀儒家經典，長大後又研讀各種佛家書籍。她每日誦佛念經，對過去不戀念，對未來也不暢想。她心懷慈悲，從不殺生，還經常勸誡人們吃素。八十多歲時，她已忘卻自己的名字，隻依稀記得自己姓孟。後來，她進入深山修行，最終得道成仙。當時，世人崇尚修行，知曉前世因果的人越來越多，天界擔心天機泄露，便特命她作為幽冥的神，常年駐守忘川河畔，成為了後世傳說中的孟婆。
忘川河的傳說與淵源
忘川河的名稱來源，與古代的信仰和文化緊密相連。一說它在山東泰安，源自神聖的泰山，蜿蜒流淌，穿越山東省泰安市區，將城市一分為二，因此得名“奈河”。明末清初的學者顧炎武在《山東考古錄·辨奈河》中明確記載：“其水在蒿裡山之左，有橋跨之，曰奈河橋，世傳人死魂不得過，而曰奈河。”在古代，泰山被視為人生死觀念的中心。《後漢書·烏桓傳》中提到：“如中國人死者，魂神歸岱山也。”《許曼傳》也記載：“自去少嘗篤病，三年不愈，乃指泰山請命。”這些都表明古人認為死後魂魄會歸往泰山。隨著東漢末年佛教的傳入，其地獄觀念與泰山的生死信仰相融合，形成了獨特的奈河文化。在佛教譯經過程中，甚至直接將“地獄”譯為“泰山”，如三國吳康僧會譯《六度集經》卷七中的描述：“聞泰山湯火之毒、酷裂之痛，餓鬼饑饉積本之勞，畜生屠剝割截之”，這裡的“泰山”實際上指的就是“地獄”。《分彆善惡所起經》等佛教經典也進一步強化了泰山與地獄之間的聯係，奈河作為通往地獄的必經之路，在人們的想象中充滿了恐怖和神秘。泰安的奈河橋險窄光滑，有日遊神、夜遊神日夜把守，橋下血河裡蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲麵。《西遊記》第十回中“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”的描寫，更是將奈河的恐怖展現得淋漓儘致。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！