這地士族豪閥林立，都是要拿嘴皮子碰刀子的，彆處修士或武夫糙漢，他若隨性做事時，有人拿本儒經要同他講話吵架，怕是來人嘴皮未動他就抬起手，當場給打殺了。
這太真洲不會，再惱火無非臉色鐵青，咬牙切齒看著那些呆頭呆腦，著實可恨的文壇士子，是不敢殺麼？是的，能讓修道練氣士退卻的隻有恐懼；蓋因天下十成文運，此地占了**分，也屬天公垂憐疆域，枉殺冤殺是要天厭天棄的，又因此地多人間王朝，甚麼治學治國的學塾學宮也多，還有甚麼儒道大聖也有些，門生遍及天下；你倘或打殺了一“腐儒”，他門生曉得於你講不得道理，那他不會學法，參悟儒經麼？也是有修為的，再打不過，振臂一呼，儒生子弟雲集而來，你是水牛也給唾沫星子淹死了。
論及到此處，又繞不開一人。
早年這局麵不顯，進學舉業同普羅大眾那是無甚相乾的，那些士族豪閥把“文以載道”這路死死攥緊手心，你就是有彆的修行法子，修行登高也要慢他一截，隻因他受“天眷”，再者大儒經文也在他手裡，你那修行法子比得過麼？他有先生師承，你也有麼？
修行看書不是比誰家朱牆高門闊氣些，這樣是不好的，須是有人變革，打破些陳舊不堪的門第觀念，讓此文運聚攏任，儒道氣運似高懸明月，厚澤一洲。
這人在後世被尊成首位儒道大聖，因禮樂合乎“道”，故口含天憲，言出法隨，多以言傳身教度化一地一個國。誠然，這文風絕非一人能促成，能讓修士乖乖聽話，還因太真洲道教聖地——懸水。
因果。
這詞也算個陳詞濫調了，奈何人人避之如惡鬼，一些頂尖修士得道後亦不敢輕視，日夜抽絲剝繭，消除修道練氣途中積攢的無數因果。
“算儘後世千萬載，推出萬年生死機”。
這話說的就是懸水，千萬縷因果絲線亦包含其中，哪位儒道大聖在其相幫下，硬生生改天換地，讓太真洲氣運換了新顏。
僧不言名，道不言壽，儒不可欺。
……
懸水。
卜山頂峰有八卦圖，有一道號為“算返”的古稀老道踩在坤卦上，穿著製式普通的藏青色道袍，滿頭灰發似秋日乾枯野草，無一絲生氣。他輕輕抬腳，踩了踩坤卦，半響後笑道：“日後百姓俗子的何去何從，去留來去，要貧道等人怎麼去衍化想象？”
氣運留著他看得清切，神京城與玄都接連顯化的國運真龍，十萬大山暴增的業障，算返道人隻消心算一二便摸清來龍去脈，曉得了底細。他說這話是考慮世俗，等到將來正式開戰，尋常人不可能有絲毫立身之地。任何規則秩序都會遭到破壞。
得以生存王朝之下，受一地庇護，雖生死不過百年，但到底能在規矩內獲取最大自由。最重要的是能有命在身，不會一覺醒來發現腦袋搬家。
而那些混亂無法之地，比如夷洲、青霞洲神符王朝南部等，人和豬狗畜生沒任何區彆。
還真是萬物天生，眾生平等。
“積弊已久，再起亂像，加上各種秘境遺址現世，很難不讓人覺得要發生點什麼。”
有位以青年模樣現世的道人，他站後頭說道：“這天下魚龍混雜，除有大統之勢的乾陀王朝，其餘三洲大小勢力數量需以千萬記。”