.現在桓謙對道生的才學廣博程度佩服不已。
道生作為廬山東林寺慧遠大師的**，的確是沒少讀書。
道生一直博聞強記，雖然一心向佛，不過這麼多年以來，也沒有一刻中斷了讀書。這一次他之所以隨軍出征，隻不過是因為桓閥固請，難以推脫罷了。
如今天下人都知道一個事實，那就是佛教高僧在民間的影響力不容忽視，一位高僧，威力有時候更甚於十萬精兵，桓玄雄踞荊州，而廬山就在其治下。桓玄誌在天下，當然知道如果能得到廬山慧遠相助，那麼他日後成就王圖霸業必然會更加順利。
隻是可惜麵對桓玄相邀，慧遠大師卻拒不從命，以他曾經立誓眾生禮佛不下廬山為由，數次推脫了桓玄相邀。這一次桓玄又派人上山固請，慧遠推脫不得，便隻好讓他的**道生替他一行。
道生雖然隻是慧遠的**，可他同樣也是難得一見的高僧，桓閥也稍覺滿意，就連桓謙對道生也是畢恭畢敬，如今騎在馬上對道生抱拳說道：“大師佛法精深，實在是讓我等凡夫俗子眼界眼見頓開，與大師交談，受益頗多。”
道生生**謙和，微笑著連稱不敢。
“這次有大師隨軍，我就能在陣前時時聆聽大師的佛法教導，有大師的佛法加持，我軍必然能大獲全勝。”
對於桓謙的這種思維，道生不敢苟同，其實在他心中，佛法雖然廣袤無邊，可卻也不是信奉了佛法就能打得了勝仗，否則姚秦更寵信佛教，兩邊都有佛法加持，那究竟是誰勝誰敗呢？
事實上，不隻是姚秦，江北胡人對佛法的崇信程度遠比南朝更甚，就連當年的苻堅，也是舉國推行佛教，當時多少名僧彙聚長安，如果有佛法加持就能獲勝，那當年淝水之戰苻堅又怎麼會敗亡？
不過道生當然不會在這個問題上爭論，轉移話題說道：“胡人數十萬大軍虎狼之師，不知將軍打算怎麼破敵？”
桓謙雖然是個士族子弟，不過桓閥叱吒風雲多年，桓家子弟必然不可能是繡花枕頭。此次出征其實桓謙早有打算，沉吟說道：“胡人勢大，實在不宜強攻。”
看得出來桓謙這話似乎還有下文，道生也不說話，靜等他繼續說。
雖然荊州與蜀中唇齒相依，為了自身的利益必須要出兵相救，可桓閥的態度始終是不能白白發兵，在這個過程中獲利才是桓閥的目的，桓謙當然知道，所以他有一個不折損兵將而退敵的好辦法，說道：“胡人這一次人馬雖然眾多，不過為了快速翻越巴山，現在可以說是孤軍深入，補給的重要儘顯無疑。我們可沿巴山駐防，從後截斷其糧道，胡人必然不戰自亂。”
道生雖然佛法高深，可對行軍打仗他是半點也不懂，本來他以為縱使桓謙善於用兵，這一次以十萬人馬援救蜀中，縱使能勝，也免不了一番慘烈的征戰，可現在聽了桓謙的戰略布置，原來他竟早有了兵不血刃之計，也不禁眼前一亮：“將軍果然妙計，蜀中北部都是叢山峻嶺，補給不易，如此一來，隻要我們沿巴山北上，切斷胡人糧道，胡人必然慌亂，到時胡人無糧，軍心一散，再對胡人圍剿，必然可大獲全勝。”
誰料桓謙卻搖著頭說：“大師隻說對了一半。”
“哦？”道生不解：“那將軍的對敵之計是？”
桓謙笑道：“大師所說的前一半再對不過，蜀中北部都是叢山峻嶺，我們隻要沿巴山北上，切斷胡人糧道，胡人必然慌亂。”
“那然後如何？”道生追問道。
“然後?此計到這裡就已經大功告成，何來然後？”
“切斷糧道就完了？”道生更困惑了，他雖然是個和尚，可也知道切斷糧道不過是為了消滅敵人的有生力量的前提：“此時攻打胡人，胡人定然**翅難飛，可將軍隻是斷其糧道，胡人必然奮力突圍而出，如果胡人的兵馬逃過巴山，豈非後患無窮？”
桓謙笑道：“不止如此，到時我還會在巴山之上留一條生路，以讓胡人撤回巴山以北。到時蜀中**或許會隨後掩殺，不過這與我荊州兵馬就絲毫也沒有關係了。”
道生是佛門高僧，當然不懂得權謀**，問道：“將軍既然發兵援助蜀中，為何又不一助到底，以絕後患？”
桓謙不答反問：“如果這個世界上沒有了老鼠，那又要貓何用？”
道生一楞。
“所謂飛鳥儘，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”桓謙繼續解釋說道：“貓鼠也是一樣，如果這世間再也沒有了老鼠，又有誰願意養貓？”
聽了桓謙這麼一說，道生略有所悟：“將軍的意思……”
“如果蜀中北麵沒有了來自胡人的壓力，我桓閥的勢力又怎麼滲入蜀中？”桓謙笑著問道：“大師可知為什麼我桓閥能夠盤踞荊州數十年屹立不倒？”
道生搖了搖頭，桓謙解釋說道：“我們桓閥之所以能夠盤踞荊州，無非就是因為江北有胡人的威脅罷了，若是沒有胡人，朝廷又要我們荊州強兵何用？我們桓氏門閥又怎麼能像如今這般壯大？”
聽了這些話，道生豁然開朗。