宋魯的話能引起多少人的反思不知道，反正宋魯說這話的意思是借奧斯卡這個大平台告訴西方的文化界，想要用文化殖民他國，那就得包容。
這看似是在幫西方出主意，但實際上是一個陽謀。
如果西方完全放開了中國的文化在全球放肆的傳播，那是讓西方文化顯得包容了？還是最終被中國文化給改變了？
在這個問題上，宋魯覺得中國文化更有勝算。
為什麼這麼說，那就來掰扯一下這個話題。
現在的潮流是讓宗教文化退出曆史舞台，各國都在主張無神論，因為科學就是無神論的，各國要發展科學基本上就會主張無神論，但事實上是宗教文化反而在大部分的國家中很盛行。
這是什麼原因呢？
是科學體係不能替代宗教文化嗎？有這方麵的原因，因為科學基本上能解釋大部分的神是不合理的，但是依然無法取代宗教文化。宗教屬於哲學的範疇，科學替代不了哲學，科學沒有道德體係，相反一些科學還是要建立在道德體係之上的。
比如人工智能不能破壞人類社會的道德要求，生物技術不能超越人類道德的邊界等。
所以，現在雖然宗教退出了權力中心，但是在許多的國家這個宗教文化是依然在影響著其它國家的民眾的，因為在很多的國家沒有一種新的道德體係能替代宗教文化。
】
也就是說經過了幾百年的社會進步，政教合一中的宗教雖然退出了權力中心卻一直沒有退出文化中心。
數遍全世界，除了東亞的儒家文化圈中的儒家文化可以替代宗教文化，其它的國家與文明沒有一種除宗教以外的道德體係能行得通。
除儒家文化外，沒有一種文化可以替代宗教文化中的善惡報因、積善行德的道德體係，除了用神來約束人的善惡，製定人的道德行為準則，他們就沒有彆的辦法了。
為什麼東方儒家文化可以與眾不同？
民眾可以不信神？不信教？信人定勝天？那他們的善惡誰來規範？
有一些外國人不理解，為什麼中國人不信宗教呢？而且是自古就不信，這是什麼原因？
其實原因很簡單，遠古人類形成部落是為了更好的生存，因此有了政體，有了權力。而遠古人類卻對自然界認識不足，常常把一些極端的自然現象理解為鬼神在作怪，因此有了最早的宗教信仰。
所以在最初的政體中是由王權與代表神權的神職人員共同來管理部落的，但是後來掌管神職的人架控了掌管王權的人（最早的宗教控製政治），那怎麼辦？
於是中國最早的祖先們奪了神職人員的權，讓他們屈居於是王權之下。並把神權與王權合二為一，那奪了神職人的權後，怎麼解釋王權比神權大呢？王權又是如何讓自己神化的呢？
在這個時候，出現了《黃帝內經·素問·上古天真論》，用另一種體係來代替神的學說，弱化神權的道德體係。
《黃帝內經·素問·上古天真論》中用了幾個概念來區分人與神的區彆，真人、至人、聖人、賢人、庸人、小人，這幾個境界就是來告訴人們你在什麼境界你就與神有多遠，與天道有多遠。
而皇帝則一般都是聖人，是合乎天道之人，是天的代表。這一套學說剛好解決了神權與王權的統一問題，還製定了新的神權之外的道德體係問題。
比如聖人是什麼？《黃帝內經·素問·上古天真論》中有一段就解釋了。
“無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”
這個解釋說明了聖人的標準是什麼，聖人能活多少歲，成為了聖人也就接近於神了，也是神的代表。
那神是什麼呢？不是如來、是玉帝、不是耶穌，神即天。所以，皇帝是天的兒子。
由於三皇五帝時代是禪讓製，所以能成為聖人的人都是帝權的繼承者。
那又如何讓人一步步從小人到庸人，再到賢人，再到聖人的呢？
黃帝之後的中國人慢慢的完善了黃帝的學說，也製定了達到黃帝所說的修成聖人的標準，即《周禮》或叫《禮經》。
有了這套體係，那還需要什麼宗教？需要什麼神呢？
隻要好好的修練自己，自己就能成聖了，然後可以傳播自己的聖人思想了。隻要是個有想法的人誰願意隻遵從神的旨意，而沒有宣傳自己思想的機會？
所以，這一套很符合國家精英階層的需要，於是乎當所有的精英都覺得這才是規範人思想行為的準則，且是最好用的方法。
後來就有無數的人去慢慢的完善它，解釋它。
在春秋戰國時期的百家爭鳴時代，無數的思想家與哲人都試圖讓這一套更加的完善。
所謂的中國儒家文化並單一的指儒學一派的文化，而是延續著《黃帝內經·素問·上古天真論》中的思想，隻是當年《上古天真論》解釋的不夠全麵，又加上周朝末年禮法崩壞，各個思想家出來糾正崩壞的禮法，所以才形成了百家爭鳴。
因此，中國的儒家文化泛指中國自黃帝之後的百家爭鳴的總的傳統思想。
儒文化中儒家學說隻是代表，並不是僅指儒家。
這就是儒家文化的殺手鐧，凡是被中華的儒家文化洗禮過的族群最後都是不信鬼神，不信教的。
這是人類思想上的一次偉大的革新，最早出現在了中國文化中，所以這種革新力保了中華文化五千年不衰。
而西方文明則是一直沒有完成王權奪取神權的變革，沒有一套神權之外的解釋。
除了中華文化之外，沒有任何一個文明能建立出一套立於宗教之外的道德體係。
所以一直到了二十一世紀世界大部分的國家還在信仰宗教，宗教文化仍然占據著主流。
宋魯的陽謀就是希望西方放開中華儒家文化的限製，那樣，經過幾十上百年後，是西方文化融合吞噬了中華文化還是中華文化吞噬了西方文化？這還用說嗎？宋魯是有信心的。
彆老是覺得宋魯一個小小的明星老想乾一個國家上層才會乾的事，覺得這太不實際。其實看看鷹醬的索羅斯，這個大資本家，他為了影響北美，他數十年如一日的花錢買通媒體，天天在媒體上宣傳他的思想，最後還不是出了懂王？
索羅斯在中國培養了多少‘金融人才’？這都是不為人所知的內幕。當年他在南港被我們打敗，他不服氣，於是在2001年的時候就不斷的勸中國要金融改革，於是在中國廣撒網。
經過十幾年的努力，在另一個時空，到了後來的2016年時p2p、地方債等金融改革被索羅斯完成了，於是我們開始從產業資本主義轉向了金融資本主義……
唉，另一個時空中，網貸害了多少年輕人啊。
索羅斯為什麼一定要讓我們金融改革？還不就是想讓我們開放他的限製，讓他進來利用金融手段來洗劫我們，以報他當年之仇。
索羅斯認識到了他當年失敗的原因，那就是他麵對的是一個在金融上無處下手國家，他想要下手就必須要讓這個國家金融開放，隻有開放了他才能進來，進來了才能得手。
索羅斯能乾成的，宋魯為什麼不能試一試？
……
其實這個也是宋魯一直在尋求解決如何讓中華文化走出去的一種方法，經過了許久思考的，隻是一直不知道如何下手。
放開文化限製，讓西方文化主動融合中國文化，這是絕對好的辦法。
宋魯拿著獎杯回到了座位上，大家都喜氣洋洋，又拿到了一個重量級的大獎，這無疑是給《達拉斯買家俱樂部》一項很大的加成。
最佳導演獎頒發完了之後接下來是最佳女演員獎，提名的有：
詹妮弗·勞倫斯《烏雲背後的幸福線》
傑西卡·查斯坦《獵殺本·**》
埃瑪妞·麗娃《愛》
奎文讚妮·瓦利斯《南國野獸》
娜奧米·沃茨《海嘯奇跡》
頒獎嘉賓是邁克爾·道格拉斯，他來到台上簡單的介紹了一提名名單之後，打開了信卦中的獲獎名單。
“獲得第85屆奧斯卡金像獎最佳女演員的是……詹妮弗·勞倫斯，《烏雲背後的幸福線》，恭喜。”
詹妮弗聽到自己獲獎後興奮不己，沒想到真拿到了奧斯卡，這預示著她從此真正坐穩了一線明星的寶座。