意外佛圖澄問到自己頭上，向來矜持的琺花嚇了一跳，她酡然垂首，竟不曉得該說什麼才好。
“是啊琺花，你製坯的時候都有些什麼好主意，快說來聽聽！”少姝在好友手上捏了捏，期待她儘興直言。
“法師問你話來，怎可無禮不答，這孩子，平時嘰裡咕嚕說一堆，縱不理她，也非湊你跟前說個沒完。”武成器回過神來，臉上擠出一絲笑容，變相敦促道。
琺花輕籲口氣，儼然一副豁出去的神態，一字一句慢道：“法師既問，那我便照實說了。此缽泥坯，我捏了整整一日，這當中本沒想彆的什麼，不過就是——就是同它多聊了會兒天兒。”
“同誰聊天，手上的泥坯麼？”子猷訝異了，心中暗思，說聊天，左不過是這孩子的自言自語吧。
“其實，”琺花看一眼好友，戰戰兢兢的聲線抬高些許，“我是學少姝姑娘的，我見她無論眺望雲霞，還是旁觀鳥獸，都無不能言，我也便試著，開口去問手中的陶泥：你可願做一件缽盂？陪伴在法師身邊，走過千山萬水，舀遍清泉，盛滿香蔬？”
“老天啊！”武成器的大手蓋上了半個額頭，不忍卒聽。
“有趣有趣，那它又是如何回答你的？”少姝清亮的嗓音響起，興致盎然。
子猷以驚異的眼神瞟了小妹一眼，心想，古怪的由頭還是出在你這裡。
“它在陶輪上轉起來了，因欣喜而靈動的意願，真切地流轉在我的指腹之間，似是知道自己天生要變成一隻素缽，在溫熱的盈盈期冀中逐漸成型。”琺花眸光流轉，顯然有些亢奮難抑，略平靜一下，繼而說道，“既是經過我手塑成，那我更不可‘欺瞞’它，對不對？我以實相告，一旦進了陶窯，必得經過煆燒方能脫胎換骨，拜托它千萬要在熊熊窯火中咬緊牙關，等著我，迎出它的煥然新生。”
“你之所以那般情義綿綿地凝視它們，是懂得它們挨過的所有煎熬和燦爛，仿佛心有感應——如果它們確實有心感應的話，嗯，我想是的——在你的手上，它們才會歡喜得瑩潤綻放哩。”少姝由衷感。
“哪有，哪有。”琺花心事訴儘了，一時慌地紫漲了麵皮，幾欲遁地而走。
少姝拽緊了好友衣角，防她走脫。
“中華陶藝果然了得。《考工記》上說，天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。依貧道淺見，能把握天之時，地之氣，材之美者，才可堪稱巧工。令媛的天份好，才情高，假以時日，所製良品有望青出於藍啊，”佛圖澄不吝歎賞之後，話峰陡轉，“不過，琺花姑娘，姑娘的心巧，不管旁人所知幾多，你自己卻不能不知啊。”
一字字如當頭棒喝，琺花立時被擊中，臉容一僵，啞然無聲。
《考工記》一書出於《周禮》，是春秋記述齊國官營手工業典籍，堪稱百工規範，少姝和子猷對視一眼，無不驚異於大和尚漢學涉獵之廣，造詣之精。
子猷囅然而笑：“琺花姑娘出身陶藝之家，耳濡目染，想必受武師教誨頗多。”
見大和尚直指琺花父女二人的心結，少姝驚訝之餘，更覺暖心有加，她朗聲道：“法師說得是巧工，並沒有分彆男女。所謂‘巧’，不光在手，更在心，百工俱是各憑本事，若因男女不同而厚此薄彼，實不可取！”
眾人的視線，包括立於下首和門邊的幾名陶工，都齊刷刷盯到了武成器身上。
他神情依舊謙恭，心中卻是大為錯愕，天人交戰之際，無法宣之於口，仍舊掛著客套的笑容，不停地拱手稱謝。
“請諸位檀越賞鑒，此缽上下紋理渾然天成，如同爭逸競秀的山川河流，善哉，美哉！”佛圖澄對新得的陶缽愛不釋手。
（檀越：佛教對布施者的敬稱，指施舍財物給佛寺的人，也泛稱一般的在家人。音譯為“施主”，梵文“陀那缽底”的音譯，又作布施家。檀越的“檀”本是布施之意，佛教傳入中國之後，加入“越”字，兩個字合起來的意思為通過布施善行可以越過生死苦海。）
少姝忍不住趨前，被他那乍看之下其貌不揚的“愛物”吸引，少頃便看出端倪來，她合掌連拍，聲響有如敲冰戛玉般清脆：“還真是得近看琢磨呢，這黑陶品相罕有，暗藏玄機，彆有乾坤啊！”
“哦？”子猷聞言，也不覺走近細觀。
“瞧這叢叢紋理，流暢多姿，竟絲毫不見刻意。這一段挺拔似峰巒，那一段迤邐似彙流，唔，原來法師心中，並沒有把這缽盂當做等閒的食具，竟是個盛放山水的容器。”少姝滔滔不絕。
子猷側頭，一根食指慢條斯理輕點著太陽：“果然如此，良品須過慧眼，在法師看來，缽盂本身，端地是個蓄藏生機的宇宙。”
“宇宙？什麼宇宙？”琺花好生詫異，望著讓自己誠惶誠恐的陶缽，不解地眨著眼，悄聲重複著。
“嗯——對了，琺花，記得我房裡的山水畫軸麼，這麼說吧，所謂宇宙，你權且將它想成一框時序流轉的山水圖畫好了。”少姝搜腸刮肚舉例闡明，“不過，缽麵上有此自在天成的紋理，說巧也巧，說怪卻並不足怪，你剛說它是浴火重生的，在那番猝煉中，它已將山土的寬厚和水澤的深邃融合到極致了。”
“是，”佛圖澄徑自點頭道，“天地之間，四方上下連綿眾山，是為宇，古往今來奔逝諸水，是為宙。山水最能體現宇宙之精義，聽少姝姑娘如此說，想來也是深諳山水之性的了。”
“少姝資質粗蠢，”少姝唰地直起腰身，視線戀戀不舍地從陶缽上移開，衝大家咧嘴笑笑，“不過法師言道山水亦有性情，我是深以為然。尤其類於武師的手藝人家，生計皆以山水為養的手藝人家，他們的體悟想必才是細致入微。”
“如此甚好，貧道願聞武師高論。”佛圖澄伸手出來示請，帶著濃厚的興味，著實讓武成器受寵若驚。
“高論不敢，小人身受山水恩惠，心中唯有感念而已。法師麵前，冒昧妄言了。”他定定心神之後，鄭重開言，“不瞞法師說，此地洪山，古稱狐岐，因有鸑鷟泉一座水量豐沛的神泉，向有勝水流膏之美譽，給予生民享之不儘的福氣和財利，山裡有種黑色黏土，混以鸑鷟泉水，才成就了上好的陶泥啊！”
“寶地生成，天所眷顧。”佛圖澄的語氣顯得相當了解，一字一頓讚道。
“東家忘了，咱們陶窯除了用柴火燒造，更精貴的物件還有用無煙煤，那也是從洪山連綿的山脈下采挖出來的。”
“一方水土養一方人。”
“對，對。”
幾個陶工紛紛應聲附和。
“而說到咱們對山性的體味麼，”武成器笑眯眯看一眼少姝，接著吐訴衷曲，“但看此間飛禽走獸、花草樹木，共生共存不知凡幾，大山雖安於默然，卻始終嗬護承載著生靈萬物。”
佛圖澄沉吟片刻，轉向琺花道：“令尊所悟懇切真摯，不知琺花姑娘可另有補議？”
少姝攥緊琺花的手搖了搖，俏皮道：“武師他見山思靜，你快來說說水的性情何如？”
“這——，那我權且試試？”也許是被父親的侃侃而談感染了，趁著興頭，琺花的忸怩葸縮退去了大半，“水麼，是性喜動的，看著流水，給人一種潺潺柔弱的印象，實則它極有韌性。記得少姝姑娘你講《漢書》時提過，‘水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。’我聽了，即時想到我家屋簷下的石階，每隔上一段，就會有個雨水滴落成形的小窩窩，那可不是水滴經年累月的功用嗎？”
（“水非石之鑽”句：出自《漢書》，意思是水並不是給石頭打眼的鑽子，井繩也不是用來拉開木料的鋸子，是天長日久不停地堅持做到的。）