話說思霄的匏壺屬實考究，是難得一見的美器。通體由黃澄澄的青銅打造，體為肥圓的匏瓜形，壺頸長而側歪於一側，傾斜的壺口有平蓋，蓋上順勢伏臥著一隻圓雕鳥首。壺腹圓鼓，飾有四個乳釘蟠虺紋飾帶，腹上有一虎形鋬。鳥嘴如鉤，雙目凸鼓，羽冠短小，頸項前伸，自然彎曲，力量噴張。其雙翅逐層刻畫在光滑闊大的壺麵上，絨毛纖毫畢現，鋒利的雙爪緊緊扣住兩條奮力掙紮的小龍，一副怡然之態，似應了上古鳳凰“戴蛇踐蛇”之說。
（乳釘紋：古時青銅器常見紋飾。）
（虺huǐ：古書所載的一種毒蛇。）
（鋬pà：器物側邊供手提拿的部分，出現在古代酒器的爵和斝上。&bp;）
（“戴蛇踐蛇”句：《山海經&bp;海內西經》記載：開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。）
郭家子弟對此物皆不陌生，少妍更忍不了開口揶揄道：“沒想到哇，少姝悄沒聲地把這匏壺捎出來了，也未見‘接濟’我們幾個分毫點滴，唉，可憐我這一路行來口乾舌燥的。”
“她是從來不會耍寶的，想必是留著，等到了源神池才拿來一用。”少嬋來解圍了。
“少妍姐姐心急什麼呀，既有此壺，待會兒便是鯨吸牛飲也不怕！”子默自己先哈哈大笑起來。
“說誰呢？”少妍瞪他一眼，“先生麵前，沒大沒小。”
怕其他人多心，少姝有幾分惶急，也辯解道：“少嬋姐姐說得沒錯，其實我專程帶出來，盤算著曲水流觴時再喚它‘亮相’，好為大家侑宴助興的；不期與叔夜先生有此會逢巧遇，就少不得先拿它出來敬奉貴客，少敘杯杓之禮了。”
（杯杓：亦作“杯勺”，酒杯和杓子，借指飲酒。）
“哎呀好了，少姝姐姐，沒看我們這幾個都心焦眼熱的，快要垂涎三尺啦，快些斟酒才是正經。”少嫆催促著起身，幫忙少姝將飲具分與大家。
抗拒不了濃鬱酒香，嵇康執杯謝過，瀟灑仰脖，滿飲而儘，頓覺神氣酣暢。
眾人接連相陪共飲，斟酌趣態令小東道少姝大感快慰。
說說笑笑，匏壺已傳遞了一大圈兒。
子獻砸砸嘴：“齒頰留香，回味甘醇，這酒可真真想死我了。”
少嫆先用舌尖舔了一丁點，雙目煥然灼灼，嬌聲喧讚：“少姝姐姐有心了，多好的滋味，同去年的味道一般無二。”
向來人前矜持的少嬋和少妍亦是陶醉得很，兩人且慢條斯理地品啜著，心照不宣地相視嫣然。
放下酒盅，嵇康眼帶欣悅，前傾拱了拱手：“朝飲流露，暮酌霞漿，敢問少姝姑娘，如若在下沒有記差的話，此匏壺之內，是否思霄羽士獨傳之秘觴？”
電光石火間，少姝了然，想來這位大名鼎鼎的叔夜先生亦是舅舅的山外諸友之一，不然，怎麼會認得出他這匏壺？
“這般器形源於鄉間農物瓜果，自具親和，故此過目難忘熟記於心。”嵇康這樣說。
“先生明見，先生所言思霄羽士，正是小女子家舅，他平素就待見這些大小不一、憨態可掬的葫蘆瓜兒。”少姝笑答，“所用器物多如此類。”
嵇康意味深長地笑了笑：“在下有幸，曾師從雲台山孫仙人采藥服食，誌在守樸,素養全真，修煉經年。因我師孫登與思羽士知交甚篤，在仙師洞府內得有數麵之緣，他那根仙杖上，總懸有一片碧葉，兼掛此匏壺。啊，對了，仙師會友雅稱為‘竹林之遊’，想必少姝姑娘你是聽說過的嘍？”
見少姝會意而笑，一旁的兄弟姐妹自是心羨不已。
“康此番特來拜謁仙階，看來是遇對人了。”
少姝微怔，趕忙伏低致歉：“很是對不住先生，家舅應邀出門遠遊去了，不過臨行前已再三提醒我，這幾日可取用匏壺待客，十有**，是他料到先生行程已近啦！”
“未知思羽士仙履何往？”趙浚打聽起來，臉上分明難掩失望。
“這個麼，”少姝吞吞吐吐，十分作難地回答，“他一出了門我就不大清楚了，除了他自己，彆人很難找到他。”
“既如此，羽士特留隨身之壺，足顯地主之誼，康銘感五內，在此拜謝了。”嵇康並非沒有抱憾黯然，但輕蹙起的一對修眉遂轉疏朗從容，言罷，他麵向幾案上的匏壺，拱手長揖。
目睹此景，郭家兄妹無不紛紛起身，瞠目以對，風流名士之率性純全，確實令人歎為觀止。
“唔，匏瓜，光是說出這兩個字，便覺有上古氣息浮湧流蕩。‘匏瓜’無匹，飲食之器，沒有比用這匏壺更得宜的了。”嵇康抬頭，笑對眾人。
少嬋定定神，柔聲道：“陳思王‘歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨勤’，原指匏瓜星獨在河鼓東，無與之相匹配的，因叫無匹，先生引作無他物能望其項背之意，足見對此壺是極之喜愛的了。”
（“歎匏瓜之無匹兮”：出自曹植《洛神賦》。）
“《星官訓》曰：‘匏瓜，大瓜也；性內、文明而有子，美儘在內。’此壺，恰是古人見物形對照，以名星象的佐證。”嵇康道。
（見物形以名星象：張頷先生《匏形壺與“匏瓜”星》一文考證該器形製的含義，指出這類器物即古文獻中所說的“玄酒陶匏的“匏壺”,即盛玄酒用的禮器。文章又指出，壺形為匏瓜的一種，取其形寓意吉祥美好。此器輪廓形象恰如古天文星像中“匏瓜星”之象。）
（張頷：著名考古學家，古文字學家，書法家，詩人，山西介休人。其著作《侯馬盟書》開啟了春秋史研究的新篇章，《古幣文編》突破了古文字整理的舊格局。）
“那還真是巧了！先生，我們兄妹幾人才將葫蘆的種種用法歸總過，能做菜蔬能做器具，倒是未說到上應星象一用。”子獻殷勤地將諸人的洞內之議約略轉述出來。
嵇康聽過頻頻點頭，又說：“老子有言，‘三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用’，依在下看來，匏瓜的異妙之處，亦在於空無之義。”
（三十輻共一轂：出自老子《道德經》十一章，意思是三十根輻條彙集於車轂，有了轂中圓孔的空，才有了車的作用。揉合黏土做成器皿，有了器皿的空，才有了盛放食物的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁中間的空，才有了讓人居住的作用。所以，“有”能給人便利，全靠“無”使它發揮作用。）
“原來是這樣啊，‘有’能與人便利，是靠‘無’在起用。”少姝恍然，興奮道，“‘有’生於‘無’，又歸於‘無’，求‘有’者雖多，不明他隻是有一樣罷了，卻很少留意這看不見摸不著包容所有的‘無’呢。”
嵇康那粲粲雙眸倏然動蕩，望向少姝嘉許一笑。
子猷從旁道：“叔夜先生，少姝妹妹隨我家三叔母山居多年，我家三叔母乃思霄羽士之胞妹，哦，我們這裡，慣以思醫師稱謂，蓋因他後山‘陶複廬’中設有診室及藥房，常年為鄉民們消災袪病，可謂仁心仁術。”
聞言，嵇康已在子猷和少姝間打量了數回，親切道：“我見界休水陸便利，民俗敦厚，古風猶存，百姓安居樂業，尤其是這狐岐山水，景致清幽，甚合我意。曠野上牛羊覓食，樹杈間鳥鵲安家，農戶錯落毗鄰，院內躺睡著意態疏懶的老狗，還有葳蕤草木，星點花卉，遍布阡陌田埂之上；偶遇善意鄉人，雖未曉名姓，亦不勞打問，頷首一笑之際已擦肩而過，此路行來，喧騰的俗世塵埃全數滌淨，果真在山居歲月中才尋得至性至情啊。”
“正所謂‘天地與我並生，萬物與我為一’，如山水之間風和氣暢，人心自能達觀生喜，其樂融融。”子猷對嵇康之言莫不認同。
（“天地與我並生”句：出自《莊子&bp;齊物論》，表達了“天人合一”的理想境界。）
“先生說得是此地山水嗎，或他僅是一廂情願地活在個比眼前更美的內心世界當中，且留連忘返呢？”少妍側頭過來，與為她斟酒的少姝交流心中疑惑。
少姝眼睛一轉，乾脆坐她身旁，抖弄三兩下裙裾，少刻便慢聲細語道：“怎麼不會是此地山水？對於山水之美，‘有的人’太習以為常了，毫不在意地接受和享用著她的賜予，如同一呼一吸般自然，錯過了她的獨特，結果還要旁人來提醒卻不自知哩。”
少妍聽罷，半天沒有吭聲，除了妝容衣飾，她的確沒有悉心留意過山水風物的情態之美，方才聽到的，當下想到的，似是為她打開了另一扇窗。