“論及太原王氏與郭家的淵源，也是始自有道先生的人物品鑒。”賈敏求轉向尹橫道，“說起這個，尹老比起在坐的都要清楚。”
（太原王氏：中國漢朝至隋唐時期的著名大族，源自姬姓，分為太原郡祁縣王氏與太原郡晉陽縣王氏兩支，早期史書並未記載祁縣王氏和晉陽王氏有血緣關係。）
“是啊，想當年，太原郡內，名士大族、地方大姓，不管是爭衡當地還是進取朝官，甚至於籌謀家族前途，多需借有道先生賞鑒之途。”尹老打開了話匣子，“而在他品評的士人中，漢末最為顯貴的是祁縣王允，實為並州士族的冠冕人物。”
“哦，是鏟除董卓的王司徒？有道先生如何評價他的？”劉氏身在官宦之家，多少也對前朝往事略知一耳。
（王允：字子師，太原祁縣人，即今山西祁縣，東漢末年大臣。）
“王生一日千裡，王佐才也。——這是有道先生原評。舉孝廉出身，出任過豫州刺史，勤政愛民。大將軍何進辟為從事中郎，遷河南尹。董卓擁立獻帝後，拜太仆、尚書令、司徒，後密謀刺死董卓。初平三年，董卓餘黨李傕、郭汜、樊稠等攻破長安時兵敗殉國，觀其一生，恰如有道先生所言啊！”尹橫感慨道。
“後人王淩繼踵於後，風節格尚，然失利滅門，至宗族塗地，嗚呼哀哉。”事關朝局，賈敏求點到即止，不再多言。
（王淩：曹魏將領，王允之侄，前文“淮南三叛”之首叛，失利後，被司馬懿夷滅三族。）
尹橫頷首：“太原王氏，祁縣一支就此沒落了，另有晉陽一支，王柔、王澤兄弟家族能夠崛起，也是端賴於有道先生的品評護持。”
“便是子猷賢侄的嶽丈家了。”劉氏補充說道。
“正是，他們兄弟二人尚在總角之時，有道先生見後評曰，‘叔優當以仕進顯，季道當以經術通，然違方改務，亦不能至也’。後果如所言，王柔為護匈奴中郎將，王澤為代郡太守。”
“俗話講人的事難以預測一尺之遙，有道先生之目力才堪稱遠見卓識，洞見深明啊，適陳留則友符偉明，遊太學則師仇季智，之陳國則親魏德公，入汝南則交黃叔度，凡有道先生獎拔之士，曆曆皆如所鑒，郭氏名望之隆可以想見。”馮粲的語氣是打心眼兒裡歎服，話音一轉又說，“據在下所聞，有道先生曾以畢生所學著書一部，隻可惜亂後無存了。”
（“適陳留則友符偉明”句：出自《後漢書》本傳注引《謝承書》，符偉明、仇季智等皆為漢末名士。謝承，字偉平，三國吳會稽山陰（今浙江省紹興市）人，吳大帝孫權發妻謝夫人之弟，三國時期著名史學家。）
（郭林宗著書：《世說新語·政事》何驃騎作會稽條注引《郭泰彆傳》略雲：“泰字林宗，有人倫鑒識。自著書一卷，論取士之本。未行，遭亂亡失。”何驃騎，何充（292-346年），字次道，廬江郡灊縣人。東晉時期重臣，曹魏光祿大夫何楨曾孫、安豐太守何睿的兒子。）
“大公子夫人之父王渾，襲封京陵縣侯，正是代郡太守王澤之孫。由此，界休郭家與晉陽王家世代聯姻，持續到今。”尹橫眼角帶笑，娓娓道來。
（王柔、王澤兄弟：《後漢書?郭林宗傳》載，王柔字叔優，王澤字季道，郭林宗同郡晉陽縣人，其族從魏晉到唐朝都非常顯赫，最早登上一流門閥士族的地位，郭氏與太原王氏一直到唐末均有世代聯姻。）
（晉陽：古晉陽在曆史上很負盛名，遺址在今太原市西南，古時名晉陽縣，如今叫晉源區，《史記?趙世家》記載，春秋時趙簡了家臣董安於最早在該處築城。）
“郡地因人物而稱望，人物借地緣而顯貴，相互援引，彼此助長，也是情理中事，各得其美嘛。”賈敏求莫不讚同，“如今王家子侄一代俊彥輩出，文娟侄媳的三位兄長既有辯才又有文思，想來日後仕途必定清要顯達，不可限量，其姐妹們也俱是嫁與士家大族啊。”
（王渾子女：王尚，王渾長子，王渾擊退薛瑩等軍後因父功而獲封關內侯，早死；王濟，王渾次子，嗣子，在西晉官至侍中，先父亡，贈驃騎將軍；王澄，王渾三子，王渾平吳後獲封亭侯；王汶，王渾四子，曾任顯要職位。王渾另有五女，因無名字留傳，以長幼稱之，長女嫁汝南和嶠，西晉重臣名士；次女嫁河東裴楷，西晉重臣名士，司空裴秀的堂弟；三女嫁衛恒，子衛玠，即魏晉大將衛瓘之孫；四女，母鐘琰，夫家未有確切記載，是本書王文娟原型；五女未笄夭折。）
“哎呀，郭門真了不得，門生故吏遍布，已成師道尊嚴的堅強維護之力。”劉氏看夫君一眼，“這便是老話說的作善於人，而降祥於己了吧？”
“隻是，有道先生累征不就，一心隱仕，後人亦清明淡泊，不慕功名，實不利於其族顯揚光大。試想，從前的太學領袖，或將子孫無顯，也隻得付之一歎了。”馮粲從眼前利益考量，分析得頭頭是道。
“郭宅上下，俱視書館經營為頭等大事，偶得閒暇，賞山水，繞溪澗，聞香推霧，和風應律，不得不說，都是得有道先生遠籌啊！”尹橫沉吟，話裡意蘊豐富。
“人事順逆難以預料。看遠些，當下烈火烹油、鮮花著錦的，來日又會是什麼光景……怕都不好講啊。”劉氏沉吟。
“夫人所言甚是,富貴享通蓋有運數，非人力所能強，終究無論家世如何，教導子弟讀書為人卻是不可怠忽的。”妻子的達觀倒是叫賈敏求刮目相看了，略作思忖，他又道，“‘明道若昧，進道若退，夷道若類’，接近大道的人，利而不害，為而不爭，好似退縮不前，邁入崎嶇的下坡路，實則是在做正確的事；而那些麵上風光，走得極順的坦途呢，暗裡陷阱處處，指不定哪一步踩空，便會跌入深淵呐！”
（明道若昧，進道若退，夷道若類：出自老子《道德經》第四十一章，意指光明的道好似暗昧；前進的道好似後退；平坦的道好似崎嶇不平。）