注意到阿圓急不可奈的拜托措辭，大家不由地怔怔互看起來，相對無語。
想起阿圓之前為他們唾沫橫飛地描述“修理”上寺眾沙彌們的情境，總覺得稍顯浮誇：“多虧有他和尹毅哥，二人真是好功夫，講義氣，靠得住，彼時我連害怕都忘記了！”
但凡與人一起打過架，便從此與那人親密無間了——這是孩子們心照不宣的共識，話雖如此，還是著實靈驗得叫人吃驚，一起打架的，哪怕“那人”是胡小子匐勒嗎？
也顧不上計較那許多，匐勒鑿鑿有據的“玄奇”逸事已然開始了：
幾年前，有一個小沙彌來到武鄉的南山，見古木參天，風景秀麗，便有心要在此處建造一座寺院。
（武鄉南山：位於武鄉縣城東南，因為是佛圖澄的道場，後被稱作“南神山”。）
於是他在南山自己搭了一座茅蓬，每日早出晚歸，四處化緣，也不化彆的，單單化來些大大小小磚瓦石塊。差不多一年光景，化來的舊磚舊瓦已堆得像座小丘了，他心裡美滋滋的，時刻憧憬著將來蓋好的寺院。
一日，小沙彌化緣背著磚瓦回到南山，看到石堆旁一棵古鬆下躺著一個衣衫襤褸的頭陀。
（頭陀：出自梵語，原意為抖擻浣洗煩惱，佛教僧侶所修的苦行，即甩開衣服、飲食、住處等三種貪著的行法。後世也用以指行腳乞食的僧人。）
見到歸來的小沙彌，一副接近西域人長相的頭陀起身迎上去，向他討飯吃，要水喝。可山上沒有水，無法做飯，因此小沙彌雙手合十，深施一禮，對那頭陀說到：“法師，飯菜弟子沒有，要喝水可以等弟子下山取來。
沒想到，這頭陀聞聽此言，立刻火冒三丈，竟然對著小和尚費儘心血化來的舊磚瓦一頓亂砸，眨眼間砸了個稀巴爛！
小沙彌見此情景，心裡彆提多難過，眼淚在眼圈裡打轉，本想開口責難，又忍住了，隻是口中不斷念道：“善哉、善哉。”
頭陀這時走過來，對著小沙彌雙手合十，念念有詞：“苦，苦，苦，口苦，心苦，到頭不苦；碎，碎，碎，磚碎，瓦碎，原來不碎。”
接著，把手中的禪杖輕輕一揮，轉眼間剛才那堆破碎的舊磚瓦變成了一堆嶄新的磚瓦。
小沙彌見此，大驚失色，立刻領悟了頭陀的深意。
方才，這些對他而言彌足珍貴的磚瓦碎成了石礫，本質終未變，然曆經過幻滅的挫磨，卻讓他更加明了本心。
頭陀看著小沙彌湛亮的眼神，莞爾一笑：“你今日所遇，亦是修行的必經之路。”
小沙彌深鞠一躬，道：“感謝法師開示，弟子受教了。”
那頭陀又從地上折了一節蘆根，轉身往山崖上一插，頓時一股清泉汩汩而出，接著把自己的缽往泉頭下一放，登時變成了一汪水池。
——故事進行到這裡，少姝不禁嫣然淺笑：“原來大師的舊缽是留在該處大顯神通了。”
阿圓聽得真切，也道：“是啊姐姐，說起大師的神缽來，咱們也算有一麵之緣，估摸著並不是南山那個。”
“大師現用的陶缽，可是琺花用心燒製的呢！”少姝說出來，簡直覺得自己臉上也有光。
孩子們參差不齊地驚奇嗟歎過後，又央那匐勒繼續霽下去。
匐勒不覺得意，眉飛色舞地繼續說道——
新泉湧出之際，頭陀席地而坐，口稱齋戒前要沐浴淨身，竟從左乳下方的小洞孔中掏出心肝腸胃等諸多內臟，洗滌一新放回腹中，然後又塞回去，再用棉絮塞上，肚腹完好如初。
小沙彌見狀大驚，當下了然活佛降臨，連忙急退兩步，雙膝跪倒叩拜不停。
頭陀扶他起身，笑念道：“流金泉，澄金池，一天送你兩石米；澄金池，流金泉，三月一座大寺院。”
小沙彌果見水中夾雜著閃閃的金沙，不一會兒，池底就沉下薄薄一層黃燦燦的金子！
山上從此有了水，小沙彌每日從那池中淘金，剛好可以買兩石米，從此他一心一意地辛苦勞作，沒過多久，蓋起來一座小巧玲瓏的聖佛堂，還在聖佛堂的山岩上造了三尊石佛像，三個月後，寺院果真建成了，得名為“茅蓬寺”。
（茅蓬寺：位於現山西省武鄉縣南神山，古時武鄉屬於上黨郡，頗值得玩味的是，蓋因佛圖澄曾於此地修行傳法之故，南北朝上黨郡襄垣（今山西襄垣）出現了中國佛教史上的一代名僧，同時也是一位卓越的佛教革新人物，有史記載的中國第一位到海外取經求法的大師，傑出的旅行家和翻譯家——法顯大師。北魏王文謨有一首《謁南山茅蓬寺》，也間接佐證了該寺建造與佛圖澄的淵源，詩雲：“西域佛圖澄，東土濟蒼生。河邊洗心穢，聞鈴辯吉凶。法慧皇太子，渡化石世龍。聖師今猶在，南山梵音輕。”&bp;王文謨:北魏道武帝(386―409)時人,登國年間,曆任東道行軍總管,善州刺史諸軍使,著有政績,封燕國公。）