少姝卻說：“舅舅說，大師能誦經數十萬言，善解文義，與中華諸學士論辯疑滯，無能屈者，且他尤為重視戒學，無奈，這些高絕造詣常為其神異事跡所掩。人們不知道的是，大師門下受業追隨的常有數百弟子，他們可不是為著學習神通而來的。”
“那為著學什麼？”孩子們都十分感興趣。
“不消說，自然是誦讀佛經，參悟佛理啦，”阿圓想到了前些天，自己像竹筒倒豆子一樣把林中事說給家人，阿婆她老人家不同尋常的反應，不禁要得意洋洋地賣弄賣弄。
見眾娃定定注視著他，音量便放得更大了：“我阿婆聽了大師的事，便講菩薩點化愚昧，往往千幻並用，其實皆由人心自動，若是自心清明，便能脫離蒙昧了！”
嗟訝於阿圓家一老一小的悟性，匐勒尷尬地陪笑，仍敢道出心聲：“如今想來，在見到大師之前，真不曉得自己有何等癡頑愚昧哩！”
“愚昧之說，並非指人的腦袋生就的不靈光，而是所學所思尚有不足。”少姝拿起一根樹枝在地上劃拉起來，“你們看啊，上麵的‘禺’字意為道路不通達，下麵有個心，那便是心不通達，昧則指昏暗不明，但我從不以為有人是天生的愚昧，如同我舅舅說的，隻不過是——道心一時被遮蔽而已。”
“我們這些人大多也不會出家，那日後該學些什麼，想些什麼才好？”“朝天辮”孝兒的臉上飄過愁雲。
“先彆操心讀佛經，少姝姐姐家裡的書便成摞滿堆的，你要是能統統讀完，算我們服氣了你。”立即有人發聲嗤笑。
“彆擔心，少姝姐姐不是見天地給我們讀嗎？”青鳳慢吞吞地反駁道，又給弟弟投去鼓勵的眼神。
少姝忍俊不禁，成心要逗逗他們：“喲，這可奇了，我的書還算多嗎？隻是從華岩館挪來幾冊罷了。”
眾娃無不驚詫莫名：“那麼多書，讀到幾時是個頭兒哇？”
說著說著，大家越發覺得讀書求學實乃一項浩繁艱巨的大工程，當然，對於堅持到今日還在為他們“說書”的少姝姐姐，也更加心懷感激，無以言表。
阿圓不由地學著大人樣兒，長長歎息。
“瞧，癡迷心又起來了不是？”少姝用手點了點阿圓的額角，巧妙化用了佛圖澄的話給孩子們打氣，“讀一點，是一點麼！陰陽難測，至理難窮，至於你最終到什麼地步，那也是造化使然，何苦早早地起閒愁白費心，因噎廢食可不足取。”
孩子們看上去怔怔地，內裡卻在拚命運化理解她話中的含義。
“言歸正傳，今天的功課就來讀這一段吧！”少姝輕嗽一聲，吸引回大家的注意，揚了揚隨身帶出來的書冊，熟稔地翻到其中某一頁，宛轉悠揚地念出聲來，“《易》曰‘憧憧往來，朋從爾思。’子曰：‘天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。天下何思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也’。”
（“天下何思何慮”句：出自《周易·係辭下》。）
“這一大段好不高深難解，少姝姐姐可否用我們能聽懂的話再講講？”孩子們急急地央道。
“我也正要給你們細說分明嘞！”少姝十分享受孩子們的善疑好學，嗜此不疲地娓娓道來，“鹹卦九四爻辭說‘思慮不能專一，因而有往來不定，憧憧萬端，像諸多朋友一樣，跟著你來來去去。’孔子說：‘天下人還要思慮些什麼呢？天下人同歸於一個結果，而所走的途徑各有不同。你還要思慮些什麼呢？”
“既然孔夫子如此說了，那麼他會思慮些什麼?”眾娃疑惑。
少姝看向阿圓，阿圓會意，鼓起勇氣試解道：“看，日月往來，光明就出現了；寒暑交替，歲序便形成了。過去的事退卻了，將來的事會展現，相互交感而用，利益已在其中。”
少姝認可的點點頭，手掌又落在青鳳肩頭。
青鳳深吸一口氣，朗聲道：“軟蟲收縮是為了求得伸張，龍蛇潛藏是為了保護生命。精研義理是為了運用，利用獲得的知識修身，是為了提高德行。超過以上易理所示的範圍，就不是我能了解的了。”
少姝十分滿意，也無可糾正，最後笑容可掬告訴大家：“研習事物的奧妙，認識事物的變化，遣迷心作悟心，悛邪見為正見，便是最偉大的德行了。’”
少姝闡釋完了，青鳳幽幽地聲音又傳過來，她輕聲探問道：“姐姐，你所說我們要了解認識的對象中，也有我們自己嗎？”
聞她此言，少姝合掌一擊，展露師長般欣慰的笑容，又接著說道：“青鳳提得好，朗鑒天心，洞悉人性，本是相輔相成的。子猷哥哥也跟我講過，要師造化，法自然，修行的覺悟都從這個上麵來，德之盛，道之無，性之空，不拘什麼提法，都是在豐富我們對眼前世界的認知與探究，它們之所以充滿了活生生的魅力，根源在其變化；然而我們自身的變化也同樣神秘而值得探究，甚至於站在我們自身的立場來看，也是如此，啊不，應當說更是如此。”