“真好啊，但願人與山水一直這樣“相處”下去，永永遠遠。”衛鑠覺得她講得入情入理。
“天地者，萬物之父母也。這就是生民們信奉的天人合一了，少姝姑娘講起話來真是有趣得當。”鐘會忽然接口道，他看得出來，少姝的話全是發自肺腑的，並不是特意炫耀。
（“天地者，萬物之父母也”：出自《莊子·達生》。“天人合一”為中國哲學思想，儒、道、釋等諸家各有闡述。《易經》中強調三才之道，將天、地、人並立起來。天有天之道，天之道在於“始萬物”；地有地之道，地之道在於“生萬物”。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在於“成萬物”。）
少姝轉過後脖頸，衝鐘會點頭致意，接著又熟稔地念叨起了狐岐山鸑鷟泉的掌故，隻要客人們聽得津津有味，她總是樂此不疲。
“此地山靈水秀，界休的上巳節全在洪山源神廟了，熙熙攘攘，鼓樂喧天。”鐘會似已掌握了一些當地的風土民俗，多半是王文娟與他作過的詳儘介紹。
“是啊，”少姝笑答，“三月三，騎著毛驢上洪山。每年的場麵蔚為大觀，可真叫人流如織，熱鬨鼎沸。”
“聽人說，今年叔夜先生也曾上山來過節？”
話一出口，鐘會注視著對方的反應，少姝臉上十分平靜，也沒有勃然變色，甚至手上洗滌的動作也絲毫未受到影響，僅僅是簡短應了聲，表示他說得沒錯。
“哦，我也是聽少嬋說的，上巳那日，你們與叔夜先生曾於山路上邂逅。”鐘會態度自然，一副偶然想起的漫談口吻，他也有掂量，對於郭家這樣的名門兼姻親，架子不宜端的太高，揀了塊平整的石頭，貌閒意悅地坐下來。
也是，在不喜翻人閒話，且心防築了老高的少嬋處，想來也問不出更多了，少姝笑笑：“是啊，叔夜先生的大名連我們這窮鄉僻壤的地方也傳遍了，能遇見他，實屬幸會。”
“他與你們聊了很多嗎？玄學，詩作，或是京師中的事？”鐘會的疑問乍聽起來範圍甚廣，但也有所側重。
很奇怪的是，少姝心下突然覺得哪裡不對勁，同時湧起一種說不清道不明的抵觸，無論對方怎樣的和顏悅色，她也認為其中混雜了不少裝模作樣的成分，而對於高深莫測的人與事，過於坦率未免不妙，更不用說叔夜先生攜趙浚上山來時，本有行跡不宣的意向與表露。
“過去了好些日子……我記不大真切了，子猷哥哥平日裡教導得緊，大家隻會談一些書館文章，對了，我們倒是央求先生撫琴一曲，我們兄妹幾人聽罷俱是如醉如癡，是什麼曲子來著？”她一臉認真地蹙眉凝思，有些話滾到嘴邊，硬生生地給吞了回去，刻意作出迷惘之色，心底暗歎確實有些不容易。
鐘會似乎被她的表情吸引住了，仍然定定的，默不作聲。
“廣陵散！”衛鑠說得斬釘截鐵，“一定錯不了！我與從叔有幸聆聽過的。”
“對，對，正是這一首！”少姝忙連聲附和，語帶興奮的模樣絲毫不露痕跡。
“哦，看來你們大家與他確實相談甚歡。廣陵散，那可是叔夜先生最為聞名遐邇的曲目，但亦頗多狷介，隻有對著意氣相投之人，他才願意獻上此曲。”&bp;鐘會雙眸閃爍著探究，像在執拗地追尋著想要的答案。
（狷介：孤僻高傲，潔身自好。指孤僻高傲，不肯同流合汙之人。出自三國·魏·劉劭《人物誌上·體彆》:“狷介之人，砭清激濁。”《晉書·向秀傳》:“以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。”）
少姝臉上露出了陷入回憶的神色：“是啊，那日風清氣和，叔夜先生的琴音撼人心魄，山鳴穀應，使人置身於一個仙境之中。隻可惜，對話不多，大半皆已淡忘了，唯有那份感動，卻是永遠銘刻在心的。"
“那麼，他有沒有提到什麼特彆的事情？比如，他的行程，或是他要去的某個地方？"&bp;鐘會的問題似乎越來越聚焦。
聽到這一連串的問題，少姝不覺歪過頭，閉上眼，像是在用力回想，但很快又睜開來，答案依然很含混：“沒有哇，他沒提過，或許有……可是我想不起來了。"
“果然如此，”鐘會聞聽此言，眼中才剛冒出的一絲光芒也湮滅了蹤影，隨即輕笑一聲，難掩失望之色。
他有一搭沒一搭地詢問開鸑鷟泉的水利諸事，少姝也是麵不改色地對答如流，似這種不疼不癢的話頭持續了好一陣子，鐘會才道：“好，那你們忙，我就不攪擾了，上麵林子翠色怡人，正好去轉一轉。”
“鐘司隸……他好像極其關心叔夜先生的事哦？”&bp;少姝露出困惑不解的表情，雖說她早就明白，如叔夜先生那樣驚才豔絕的人物——不管他願不願意——一天到晚會有多少人念念不忘，不好說是幸或不幸，但是眼下，就連她也看得出來，鐘會對嵇康的關注其實並不簡單，儘管他說此行是為著探親訪友，可是少姝反倒生出猜測，似這般千裡迢迢萬裡遙遙地趕來，不會是為著找尋叔夜先生吧？
不想衛鑠撲哧笑出聲來了：“少姝姐姐無須想得太多，你彆看士季叔已過而立之年，卻仍沒有家室，可以自由來去，若論空閒麼，總是要比旁人富裕一些，但實話講，他對叔夜先生也是仰慕已久了。”
“哦？”少姝一邊的眉毛輕輕翹起。
“我給你說，哎，你不興去講給彆人啊！”衛鑠提前叮囑。
少姝勉強忍住笑：“衛妹妹放心，請繼續。”
“士季叔在讀太學時就一心想著結交叔夜先生，彼時他花費無數心血，寫成《四本論》一卷，很想讓叔夜先生看看，請教於他。”
（《四本論》：“四本論”講才和性——即才和德——的關係問題，劉孝標注《魏誌》曰：會論才性同異，傳於世。四本者，言才性同，才性異，才性合，才性離也。才是指才能，性是指道德，用現在的話講，“四本論”探討的是才能和人品的關係：在一個人身上，才能和人品是同還是異？是統一的還是分離的？簡單的說，就是談才性相離還是相合的問題，也是魏晉之際玄學清談的一個重要的話題。才性的同與合，指的是選用人才時才性要統一。這是東漢末年和西晉士大夫階層所持的觀點；而才性異與離，則是指選用人員時，隻考慮才能不看重道德，這是曹魏政權，確切說是曹操所持的觀點，這種觀點為民間寒族所擁護。看來，玄學也並不是從始至終脫離了政治需求的純粹理論探討。）
“多好呀，談玄這等高雅事，加之是虛心求教，想來他們二人相見甚歡嘍？”少姝自來對於玄談名士十分羨慕，能長篇大論地儘述見解，很是了不起。
不料衛鑠竟然歎息一聲：“若能那樣就如意了，可惜，他連先生家的大門也沒能進去。”
少姝費解不已。
“因為我陪從叔一家拜謁過先生——那時他居於洛陽府中——於是那回，我便自告奮勇跟著士季叔同去了，順帶與他‘壯壯膽’。等我們興衝衝趕到了先生的家門口，他又猶豫起來，徘徊許久，始終不敢進去。”
“怎會如此？”少姝不覺一愣，同時覺得那畏首畏尾的場麵有幾分古怪好笑，但出於禮貌隻得忍了下來。
“很替他著急是不是？後來我也尋思過，那會兒的士季叔是否底氣不足，擔心先生對他的文章不屑一顧？或者，是怕先生當麵質疑卻難以應對？那個時候我遠遠坐在車裡，隻是心燥火燎地乾著急，最後，你猜怎麼著？”
她頓了頓，側頭回想確認了當日情景，終於滿足了少姝的好奇心：“他立於門外，奮力一擲，將書稿扔進了嵇家的院牆內，跟著便掉頭跑回來了。”
“哈？這樣也行啊？”少姝驚呆了，迫切欲知此事後文，“那結果如何？”
（鐘會投書：見《世說新語·文學》：鐘會撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中。既詣，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。）
於是得到一個意料之外的悲催答案，隻見衛鑠垂下了眉宇，有些意興闌珊：“杳無音訊啊，我幾乎懷疑，那本書有沒有送到先生手上？或者就算置於案頭，先生有沒有翻閱到過？或者先生是在閱畢之後，發現作書者的觀點與自己完全相佐？更有甚者，那便是二人的立場不同，多說無益，再不可深究了……”
少姝一震，她不曉得該說什麼，此時臉上的表情頗為複雜，立場不同啊，一個是曹家的舊臣，一個是司馬家的新寵，道不同不相為謀，不由地又想起了子獻跟她講過的很多傳聞，虛虛實實，真假莫辨——