“是殿下身邊一個叫拾阿彌的混蛋起的，那家夥平日裡就喜歡裝瘋賣傻取笑人。”前田利家答完想了想，遲疑道，“為什麼管日吉叫猴子，大概是因為日吉叫日吉，還有住在馬殿裡吧！”
“怎麼說？”原野沒聽懂。
“因為日吉大社啊，日吉剛好和日吉大社重名，日吉大社就是供奉的神猴……呃，最初供奉的是神猴，現在隻是大小比睿山主的陪祭了。”前田利家不清楚原野為什麼會關心這些屁事，但還是努力回憶道，“另外好像是因為《獸經》還是什麼書裡說過，養馬時在馬廄裡栓隻猴子可以避免馬匹生瘟，日吉乾活很儘心，幾乎天天睡在馬殿裡，所以拾阿彌那家夥才會笑話他像隻整天栓在馬廄裡的猴子。”（注1）
原野緩緩點頭，經過前田利家提醒，他記起來了，好像中國古代確實認為“猴子可以避免馬生病”，有給馬廄裡栓猴的傳統。
比如《齊民要術》書中就有提到“常係獼猴於馬坊，令馬不畏，辟惡，消百病也”。
比如《四時纂要》其中就記載有“常係獼猴於馬房內，辟惡消百病，令馬不著疥”等句子。
比如《本草綱目》裡在“獼猴”條下就引用過《獸經馬馬十二》裡的“馬廄畜母猴，辟馬瘟疫”，還提到“逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣”等句子。
再比如《虎鈐經》《雲麓漫鈔》等書中也有相關記載，甚至這都影響到了元明時期的一些話本，像是《西遊記》裡孫悟空第一次上天庭就被封了一個“弼馬溫”的官職，其實本意就是指的“避馬瘟”。
原來木下藤吉郎之所以被稱為猴子，不是因為他長得像猴子，而是因為他是管馬的，住在馬廄裡，這才被人當成了猴，取了這麼一個外號。
說真的，這之前原野還真沒想到，整天在織田信長家宅裡逛來逛去，全都在看有誰臉上生毛，雙臂過膝，形似猿猴了，哪怕和日吉丸聊過天，都沒往他身上想——日吉丸看起來是挺有能力挺有上進心的，還想當武士，但這年頭有能力想當武士的人真的大把是，要是原野見一個就懷疑一個，那他整天也不用乾彆的了，全瞎猜好了。
當然，現在有了“猴子”這外號當證據，那日吉丸99.99%就是未來的木下藤吉郎、羽柴秀吉和豐臣秀吉。
天見可憐，在落難多年後，在織田信長都把尾張八郡統一了，他終於找到猴子了。或者說，猴子終於出現了，現在在給織田信長當郎黨，還沒成為武士。
隻要找到人就好辦了，原野也沒急著轉身就奔回馬廄一刀把日吉丸給捅了，臉上不動聲色，狠狠批判了幾句那個叫拾阿彌的無禮家夥，然後順著這話題又打問起了日吉丸的來曆——他實在記不起猴子的出身來曆了，隻記得他出身草根，但目前好像又對不太起來，單純平民子弟不太可能念過寺子塾，更不可能在某家豪族家裡擔當過“出計奉行”，甚至離開後又能很順利的進入織田信長的家宅，快速升到馬殿頭。
前田利家對這些倒很清楚，見原野對日吉丸感興趣也很高興，馬上就說道：“日吉丸的出身啊，他父親是信秀殿下的同朋眾，被人稱作築阿彌，以前深得信秀殿下的信賴，不過現在隱退了，就住在離日比津村不遠處的中村。
日吉丸也出去闖蕩過一段時間，不過聽說結果不好，因為能力不錯，在鬆下家引起了一些人的嫉妒，最後隻能離開。離開後他又在美濃、近江和京都待了幾年，去年才回來的，回來就被他父親推薦到了主公這裡。”
原來是這樣嗎？
原野感覺這就能說得通了，輕輕點頭：“原來他父親是同朋眾啊……”
同朋眾主要工作是陪伴大名，為他們提供娛樂和社交方麵的服務。比如在大名的日常生活中，同朋眾會陪大名下棋、玩歌牌、進行蹴鞠，以幫助大名放鬆身心，緩解政務和軍事帶來的壓力。在一些重要的社交場合或宴會上，同朋眾也會參與其中，通過表演才藝、講笑話等方式來活躍氣氛，促進社交交流。
這段時間原野也沒少看織田信長的同朋眾表演才藝，但真沒想到猴子竟然是出身“藝術家族”——從某種意義上來說，說猴子出身草根也不算錯，同朋眾很多就像是玩物，根本上不得台麵，在身份上還是遠遠比不上武士。
前田利家感覺今天原野有些怪怪的，但怪在哪又說不上來，隻能順著他的話說道：“是同朋眾沒錯，那個混蛋拾阿彌好像就是因為日吉丸的父親以前取笑過他，所以才一直在取笑日吉丸，不過日吉丸一直沒和他計較。”
原野再次點頭，又胡亂批判了一下那個拾阿彌小肚雞腸，然後再扯了幾句閒話就表示自己累了，要泡個澡輕鬆一下，把前田利家直接趕走了。
不過他也沒真去泡澡，現在他沒那心情，把正大聲喝斥織田家侍女們快點把浴桶搬來的阿滿叫了過來，順便把織田家的侍女們也趕了出去，輕聲對阿滿和阿清說道：“我打算殺個人，你們幫我看看怎麼殺才好。”
謀殺他沒經驗，還是要請教專家。
阿滿阿清齊齊一愣，原野一向脾氣相當溫和，哪怕上了戰場從沒手軟過，但日常之中說要“殺個人”，這倒真是第一次。
…………
注1：這個是我瞎猜的，我看了羽柴秀吉的好多畫像，雖然看起來都像醃蘿卜一樣皺皺巴巴的，但怎麼看也不像隻猴，後來查了一圈資料沒查到，就推測了一下，有其他解釋以其他解釋為準。