李鳳娘顯然萬萬沒有想到，當她前腳剛剛跟竹葉兒說完擔憂後，後腳趙擴就興衝衝的跑過來，告訴她要禦駕親征。
可想而知，此時的李鳳娘心頭對於葉青有多少恨意！
當下連想也不想的直接拒絕道：“不行！此事絕對不行！朝堂之上豈可一日無君！想要把自杞、羅甸納入大宋疆域，自可讓葉青前往便是，若是他不願意，他麾下強兵良將眾多，也足以為大宋開疆擴土，一個小小的蠻夷之地，何須如此興師動眾……。”
“母後，正因為自杞、羅甸不過小小蠻夷，所以兒臣才想要親自率兵前往。如此即可讓兒臣親身體會到戰爭殺伐的殘酷，也能夠讓兒臣在軍中樹立一定的威望……。”趙擴繼續請求著李鳳娘說道。
“比肩漢唐！你是被他的花言巧語騙了！他喜歡舞刀弄槍、率兵打仗那是他的事情，你身為君王，即便是要讓大宋強盛，也並非需要照搬前人帝王之路，完全可以……。”李鳳娘雙拳緊握，此時恨不得對著葉青狠狠的訓斥一番。
在李鳳娘看來，趙擴之所以起了想要禦駕親征的心思，完全都是葉青蠱惑所為！若不然的話，一向聽話的趙擴，怎麼可能會這般叛逆！
何況，在這件事情上，李鳳娘還有著更多一層的擔憂，所以這件事情，她無論如何都不會答應趙擴。
看著李鳳娘那決絕的樣子，趙擴一時之間也有些無能為力，畢竟，他也很清楚自己母後的性格。
“母後，其實這真的是兒臣自己的意思，並非是燕王所鼓惑。”趙擴看著李鳳娘，不得不把誠實的說道：“其實兒臣剛剛在大理寺告訴燕王時，燕王也是反對的，但……兒臣也想要讓大宋在兒臣的治下脫胎換骨，徹底摘掉弱宋的名聲，所以才希望能夠借著對自杞、羅甸一戰……。”
“如今朝廷可謂是無遠慮無近憂，當年大宋朝丟失的失地都已經全部收回，甚至還奪取了燕雲十六州。而朝堂之上史黨已然被鏟除，眼下正該是你在朝堂之上重整吏治的時候，你……。”李鳳娘有些無可奈何的看著趙擴那雙期望的眼神，她多少也能夠看出來，想要禦駕親征的主張，其實是趙擴自己的決斷更多一些。
“母後……。”趙擴看了一眼神情不滿的李鳳娘，想了下道：“母後，如今正是因為史黨已然不足為懼，不過幾日便會被繩之以法，而隨著史黨徹底從朝堂之上被鏟除後，各路稅賦必然也要不同於之前史彌遠任相時那般嚴苛，調整之後，朝廷國庫收入因而也會相對的減少……。”
趙擴所說的，正是葉青在大理寺跟他所說的那些話，史彌遠在掌朝堂之時，為了自己的貪欲不惜橫征暴斂，雖然大部分都進入到了史黨的腰包內，但朝廷也因此能夠得到更多的賦稅。
如今史黨轟然倒下，加上趙擴若是想要有一番作為，包括安撫朝堂與百姓因為史黨被除的可能動蕩，朝廷都勢必要大大降低稅賦才行。
所在在賦稅降低，想要讓百姓的溫飽得到進一步改善的情況下，對外用兵或者是用開疆拓土來掠奪財富，就成了大宋朝廷想要走向真正強盛的一個手段。
單純的富裕如今顯然遠遠無法讓大宋以此為起點，改天換地、成為一個真正的強盛王朝，對外用兵來開疆擴土，對內減低賦稅安撫朝堂百姓，雙管齊下之下，或許才可以看到一個強盛王朝的到來。
李鳳娘顯然沒有料到趙擴這一次是有備而來，而且加上背後還有葉青的點撥，這讓李鳳娘如今雖然是不願意，但一時竟然也沒辦法找到合適的理由繼續拒絕。
竹葉兒在一旁默默不出聲，看著李鳳娘三番兩次的歎氣後，低頭思索了下道：“聖上想必也知道，當年韓侂胄曾經平叛鎮壓過自杞、羅甸，但最終也不曾把自杞、羅甸納入我大宋版圖內。聖上，以如今大宋的兵力之強，加之有燕王麾下的大軍輔助，或許打敗自杞、羅甸不是問題，但……聖上可想過，即便是打敗了自杞、羅甸後，朝廷有該如何吏治兩者？當年韓侂胄對此是一籌莫展，從而也使得自杞、羅甸在老實了幾年後，在這兩年又開始蠢蠢欲動。因而奴婢以為，如同那句俗話：打江山容易，守江山卻難，所以聖上如今應該專注於朝堂吏治才是。”
李鳳娘顯然頗為認同竹葉兒勸趙擴的話語，連連點頭道：“不錯，正是如此。韓侂胄論打仗還是吏治都不比葉青差多少，可當年他在自杞、羅甸也不過是打贏了二者而已，但最終還是沒有妥善之策來解決此事兒，能夠把兩者納入版圖之內。”
“母後與姑姑所擔憂的兒臣也想過。”趙擴看著李鳳娘，依舊是雙眼充滿了期盼，想了下後繼續說道：“母後可還記得，兒臣大婚之日時，蒙古國使臣向燕王所請求的那些典籍一事兒嗎？”
李鳳娘跟竹葉兒相望一眼，不知趙擴提及此事兒是什麼用意，同時對著趙擴搖了搖頭。
趙擴則繼續說道：“鐵木真為征服吐蕃，又恐不得吐蕃百姓之認同，因而不得不拜在吐蕃威望極高的高僧八思
巴為國師，期望著能夠借助八思巴的威望，助他們征服吐蕃，統治吐蕃。而八思巴之所以在吐蕃之所以極為有威望，並非因為他能夠給吐蕃百姓帶來真正的富裕與平安，而是因為……他通過所謂的佛，給吐蕃百姓畫了一個極具誘惑的來生，如同畫餅充饑一般，這種未來看不見也摸不著，但卻是讓愚昧的百姓深信不疑，甚至是充滿了向往。”
“不管他是否能夠給吐蕃百姓帶來真或假的富裕，但像八思巴這種得道高僧，其手中已經有了世俗的權利，以及在百姓中極高的威望，難道你認為葉青就有破解之道？何況自杞、羅甸與吐蕃也大不相同……。”李鳳娘搖頭道。
自從葉青讓她觀看佛的背後是什麼後，李鳳娘不知為何，在一瞬間就對禮佛開始慢慢失去了興趣，而如今，慈寧殿的小佛堂也已經在前幾日被拆除，李鳳娘的禮佛大業也就因此而徹底作古。
趙擴此時卻是顯得胸有成竹，麵對李鳳娘的搖頭，侃侃而談道：“母後可知曉北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗都曾大力打壓過佛教？所謂三武滅佛也正是因此而得名。燕王說，所謂滅佛，正是因為此三人都看到了佛教對於世俗統治帶來的危害，隨著大批的信徒皈依佛教，從而使得兵役、徭役與賦稅快速下降，因為他們擁有免除各種賦稅之特權，從而便會使得更多的人願意去皈依他們。正是因為原本應該不沾染世俗的佛道沾染了世俗，所以才會使得百姓為了逃避賦稅與兵役等，從而選擇了皈依。
加之寺院、道觀占據著龐大的土地，又有鄉紳富賈願意資助，這對於任何一個朝廷都絕不是一件益事。如今無論是吐蕃還是自杞、羅甸，正是因為如同八思巴這般所謂的高僧，給了吐蕃百姓一個看不見的美好明天，亦或是來生，從而使得人們願意去相信，隻有佛才能夠給他們帶來更好的一切，也使得人們更願意去不勞而獲，而非是靠自己的雙手去收獲財富。當然，如八思巴等人，他們手裡同樣也掌握著一些百姓視為神聖的事務，那便是八思巴對於華夏民族文化的了解，使得他擁有高出百姓的學識，甚至是包括一些對物質的認識，從而使得八思巴可以在當地被奉為神一樣的人。
但母後是否知道，八思巴是如何讓蒙古人對他們尊崇有加的嗎？”
李鳳娘跟竹葉兒默默搖頭，趙擴嘴角則是浮現一抹不屑的笑容道：“其實很簡單，就是因為蒙古人在遇見八思巴之前，竟然不知道吐蕃早就已經與中原互通有無，還以為吐蕃是一個從未被中原所認知的世界。而八思巴正是因為告訴了蒙古人吐蕃與中原的關係，才使得蒙古人對八思巴所謂的博學感到驚訝，而這些在大宋士子的心裡，不過是一些再普通不過的學識而已。”
“但即便是如此，這又能說明什麼？難道……你還能夠對如八思巴這樣的人取而代之？自杞、羅甸雖不是掌在佛教之手，但同樣也是掌握在一些所謂能夠與神溝通的人之手，而他們控製著百姓的意誌，你又如何能夠在打敗他們後，讓他們相信大宋朝的正統？”李鳳娘在趙擴繼位前，顯然替太上皇趙惇理政也學到了不少的見解。
“用科舉來代替神佛魔對百姓的意誌控製，讓他們相信，並非隻有信奉什麼才能夠出人頭地，而通過科舉照樣能夠出人頭地、才能夠獲得功名利祿。”趙擴看著李鳳娘堅定的說道。