而威塞特，也總結出了一點——那就是，打倭寇時，火槍手們必須槍口稍微下壓，不然打不中……畢竟，對方有點矮……
要知道，在日本後世大力推行喝牛奶長高高的政策之前，日本人身高的確不高。即使是抗戰時期，日軍士兵雖然生活條件不錯，但身高一般也隻有1米6幾。而且，是1米6小幾居多。如果有身高一米七幾甚至一米八的鬼子……彆猜了，那是朝鮮鬼子……
……
看著三名死去的水手，孔泰頓時有些頭大。那5名受傷的水手倒是好說，因為，船上準備了大量的金創藥、酒精和紗布。刀傷看著恐怖，但隻要不砍到要害或血管動脈上，並且做好消毒，保證不感染，其實沒什麼大事。
幸運的是，受傷的5名水手，雖然傷口很深，其中一人還被鋒利的倭刀削掉一塊肉，可卻沒傷到要害。在經過緊急處理後，隻要休息一段時間就沒啥事了。但當場被砍死的三位倒黴蛋，就沒法子了……
於是，孔泰決定，按照馬林軍中的辦法——火化，把骨灰帶回國……
事實上，基督徒並不流行火化，而是推崇土葬。但是，孔泰曾聽馬林解釋說——如果船隊帶著裝有死人的棺材回國，半路上很容易滋生瘟疫。一旦滋生瘟疫，船上其他人也跑不掉……
所以，為了不讓死人妨害道活人，馬林的態度是——戰死者火化，帶骨灰回國安葬……或者，就地土葬……而且，馬林給每個士兵自己選擇的權利，選擇自身戰死後火化帶骨灰回家還是就地土葬……
大多數士兵都選擇了火化帶骨灰回家，因為，士兵們相信，回到家，靈魂才會得到救贖……
……
就在孔泰發愁的時候，那50多名逃命的難民，在一位50多歲的老者的帶領下，來到了哥倫布和孔泰麵前……
隻見那位老者來到身穿華服的哥倫布和孔泰麵前，彎腰作揖道
“老朽劉老根，代表雞籠村的幸存者，寫過兩位大人的救命之恩了。”老人用的是不太熟練的大明官話，但孔泰也能聽懂了。
聽到老者的話，孔泰驚奇道
“你懂官話？”這由不得孔泰不好奇。在廣州的那段時間，孔泰發現，大明朝的村民們，一般說的是方言，他都聽不懂的。隻有那些官員和身份高的讀書人，才懂得官話。
可是，這裡是東番島，並非大明本土，居然還能遇到個會說官話的老頭，實在太罕見。按理說，這邊應該都是番民才對。不過，看這老頭的穿著，有點像大明百姓啊，還會說官話……
劉老根翻了翻白眼，心說——你一個黃毛碧眼的番鬼都會說官話，老夫會說官話奇怪嗎？
但他還是耐著心解釋道
“老朽年少時，也曾讀過幾年私塾，雖然學業不精，不能考取功名，但也會說一點官話！”
“原來如此……”孔泰恍然大悟，但隨著疑惑地問道
“聽老丈的的談吐和穿著，應該是大明百姓，怎會出現在東番島？”
老劉頭歎了口氣，解釋道
“不瞞這位大人，老夫和同村的幾十人，原本居住在胡建興化府莆田縣海邊的小劉莊。弘治十二年（1499年）四月，莆田發大水，山崩水溢，老夫帶著鄉民，乘坐十幾艘漁船出海避難。原本想北上的，但遇上大風，被吹到了東番島來……偶然發現此島，就帶著幸存的幾十人在島上安家落戶，六年下來，倒也安樂……可惜遇到這群倭寇海盜……今日被海盜殺死十幾人，隻剩50多人了……若非遇到大人的軍隊，恐怕全部要命喪於此了……”說完，又朝兩人深深地作了個揖……
“不用客氣，隻是舉手之勞。我們乃泰西北海國出使大明的船，正好路過這裡。解救你們，不過順手之勞而已。不過，老丈，你們為何不登上大島呢？在這個小島上，能開墾的土地很有限啊……”
的確如此，社寮島總麵積不過一百多公頃。其中，有66公頃在後世被劃為了和平島海洋公園。公園裡，主要是海邊的怪石……也就是說，這座島，最多能開墾出三四十公頃的耕地出來。就算全開墾出來，劉老根的全村大幾十號人，每家也就十來畝地啊……而看島上的開發度，似乎島上的耕地，給雞籠村的村民平分，每家隻有五六畝地的樣子……
身為雞籠村村長的劉老根歎了口氣道
“我們也想道河對岸的陸地上去種田啊，可是，那些番民不準啊！我們試圖上島，但被他們趕回來了啊！我們就這麼點人，打不過番民，隻能窩在這個小島上種田了！”
“原來如此……”
說白了，是雞籠村這群流亡的漢民打不過主島上的土著番民啊。要是能打得過，他們早就登陸去搶奪基隆河畔的肥沃土地去了……
至於為何叫雞籠村，據說是幾年前逃往到此時，和當地人土著人打交道，問他們地名，那些土著就說教雞籠……於是，新村子的名字乾脆就用閩語的雞籠給這裡命名了……
也就是說，在社寮島上，孔泰他們無意間救下的，是一群大明難民……不過，這群難民逃到社寮島上後，發現當地可以耕種。而在這裡耕種的話，因為不受官府管轄，不需要繳納賦稅，也不用服徭役。於是，全村人乾脆就在這安家不走了……
隻是，他們沒想到，雖然住在孤島上。四周的水麵可以抵擋住台島本島上的土著，卻擋不住擅長航海的海盜。
如果沒有孔泰帶軍隊出現，雞籠村今天就要成為曆史了……畢竟，那些倭寇可都是殺人不眨眼的惡魔……