明勁停手，即小周天之沐浴也。
暗勁手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。
拳中所用之勁，是將形氣神（神即意也）合住，兩手往後用力拉回（內中有縮力），其意如拔鋼絲，兩手前後用勁左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿；又如兩手拉硬弓，要用力徐徐拉開之意，兩手或右手往外翻橫，左手往裡裹勁，或左手往外翻橫，右手往裡裹勁，如同練鼉形之兩手，或是練連環拳之包裹拳。
拳經雲“裹者如包裹之不露”，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意，兩足用力，前足落地時，足根先著地，不可有聲，然後再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般，後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。
拳經雲“腳打采意不落空”，是前足；
“消息全憑後腳蹬”，是後足；
“馬有跡蹄之功”，皆是言兩足之意也。
兩足進退，明勁暗勁，兩段之步法相同，惟是明勁則有聲，暗勁則無聲耳。
化勁練之周身四肢動轉，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之，雖是神意運用，惟形式規矩仍如前二種不可改移，雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。
拳經雲“三回九轉是一式”，即此意義也。
化勁者，即練神還虛，亦謂之洗髓之功夫也，是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終也。
丹經雲“陰陽混成，剛柔悉化，謂之丹熟”，柔勁之終，是化勁之始也。
所以再加上功夫，用練神還虛，至形神俱杳，與道合真，以至於無聲無臭，謂之脫丹矣。
拳經謂之“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，是謂化勁。
練神還虛，洗髓之工畢矣，化勁者，與練劃勁不同，明勁暗勁，亦皆有劃勁，劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂之短勁，如同手往著牆抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁，練化勁者，與前兩步功夫之形式無異，所用之勁不同耳。
拳經雲“三回九轉是一式”，是此意也。
三回者，練精化氣、練氣化神、練神還虛，即明勁、暗勁、化勁是也。
三回者，明、暗、化勁是一式；
九轉者，九轉純陽也，化至虛無而還於純陽，是此理也。
所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，皆不要用力，並非頑空不用力，周身內外，全用真意運用耳，手足動作所用之力，有而若無，實而若虛，腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳，呼吸似有似無，與丹道功夫，陽生至足、采取歸爐、封固停息、沐浴之時呼吸相同，因此，似有而無，皆是真息，是一神之妙用也。
莊子雲“真人之呼吸以踵”，即是此意，非閉氣也。
用工練去，不要間斷，練到至虛，身無其身，心無其心，方是形神俱妙，與道合真之境，此時能與太虛同體矣。
以後練虛合道，能至寂然不動，感而遂通，無入而不自得，無往而不得其道，無可無不可也。
拳經雲“固靈根而動心者，武藝也；養靈根而靜心者，修道也”，所以形意拳術與丹道合而為一者也。
丹勁勁力剛柔並濟，圓潤飽滿。
罡勁勁力硬如鋼錐，破壞力驚人。