大漢神醫！
公孫彧知道易素素很愛惜劉病已這孩子的，他們夫婦沒有孩子，因此對劉病已視如己出，看到愛妻在聽到要將劉病已送去掖廷撫養後的不悅之色，忙陪笑道“其實病已在醫館也挺好，我們可以教他禮、樂、詩、書，他如果感興趣也可以學醫，一技在身，將來也是衣食無憂啊。”
易素素知道公孫彧怕她難過，在安慰她，也道“其實病已去掖庭哪無所謂，隻要能平平安安就好，去掖廷呢，我是怕宮裡水深，他會卷進去的。”
“那就應該讓他去磨練。”
呂仲遠得有道理，宮裡雖是水深，但也是曆練饒地方，隻見他繼續道“我觀病已，人挺機靈的，如若能在民間生活一段時間再去宮裡曆練，那就更好。”
公孫彧也點頭道“是啊，總覺得他現在去掖廷還，太去了反而不好，等他大一點再吧；我們先等丙大饒消息，如若等不到我再去找田丞相。”
就這樣劉病已繼續留在博濟醫館，公孫彧閒來就會教他識字背《詩》。
剛入夏，氣悶熱，特彆是中午，太陽更加毒辣，但卻是曬草藥的好時機。易素素忙喚華伏芝和張央幫忙拿草藥出來曬，劉病已他也要幫忙。彆看他年紀，乾活挺賣力的，忙得大汗淋漓，衣服都濕透了。
易素素看他這個樣子，忙叫他去衝涼，再給他換一套乾的衣服。大家乾完活都在前廳休息，劉病已在教許平君背前公孫彧教他的《桃夭》。此時劉病已已經七歲了，而許平君也有四歲了，兩人自便在一起，儼然是一對兄妹。
劉病已念一句，許平君便跟他念一句桃之夭夭，灼灼其華；之子於歸，宜其室家
兩人就這樣你一句我一句地念下去，大家都在靜靜地聽著。許平君的記憶力也是很好，劉病已教她三遍她便會背下來了，背著背著便問道“病已哥，桃之夭夭，灼灼其華是什麼啊？”
劉病已無法答她，便看著公孫彧，希望他能解釋，公孫彧笑道“桃之夭夭，灼灼其華就是美人像桃花一樣的美。”
機靈的劉病已立馬道“我知道了，就是在平君妹。”
大家聽完的哈哈大笑，張央走上前輕輕地拍了他一下，笑嗬嗬的道“就你機靈，油腔滑調的。”
許平君當然不知道大家哈哈大笑是什麼意思，便繼續問道“哪之子於歸，宜其室家又是什麼？”
劉病已依然看著公孫彧，但這下公孫彧不知怎樣回答，還是華伏芝反應快，忙拉著許平君的手道“平君啊，等你長大後就要之子於歸，宜其室家啦。”
“病已哥，你知道是什麼嗎？”許平君當然聽不懂華伏芝在什麼，便問劉病已。其實劉病已也是聽不懂華伏芝所的，於是搖搖頭道“伏芝哥都要我們長大了才知道，那就我們長大後再問吧。”
許平君見大人們都不跟她，於是便嘟著嘴巴，一副不高心樣子。劉病已看到許平君不高興，忙哄她“平君妹，我們念彆的詩，不念這首了。”
許平君卻生氣地道“不念了，都不好玩。”
公孫彧看見兩個孩子都不高興，便跟他們道“你們都進去裡屋休息吧，我要跟兩位哥哥談事情呢。”
李惠卿知道公孫彧想跟兩個徒弟整理醫簡的事情，便領兩個孩子進去裡屋休息。易素素也很久沒有下去密室，便問道“你們現在整理得怎樣？”
張央忙道“師娘，《倉公診籍》按照你的分類整理好了。”
華伏芝也道“《扁鵲醫經》已經全部修複好了，有些破損的也重新抄寫，現在就等歸類。”
這段時間都是他們兩人下去密室，公孫彧也較之前少下去了，見中午沒什麼病人，便提出跟他們兩人一起下去，易素素坐堂。
進過這段時間的整理，密室裡麵的醫簡經修複後擺放得井井有條，司馬遷的《太史公記》也靜靜地擺放在那裡。
看到兩個徒弟將醫簡整理得這樣整齊，公孫彧很是滿意，便笑嗬嗬地道“這些來辛苦你們了，要是我一人還不知要整理到什麼時候呢。”
華伏芝一直是負責整理《扁鵲醫經》，他也隱隱約約讀到這部醫經是由很多部組成的，並且時間跨度很大，但他又分不出來，於是問道“師父，我覺得這部《扁鵲醫經》應該由很多部分組成，其中大多是幾百年前先人留下來的，但就是看不出究竟是哪幾部分？”
公孫彧看了一眼醫簡，道“其實這些醫簡總共由八部醫經組成，有藏象術、經絡術、病因病機術、病證術、診法、論治、運氣術和神仙術，你們今後就按照這些類彆來整理歸類。”
張央一直都在整理《倉公診籍》，對《扁鵲醫經》不是很了解，於是問道“師父，何為藏象術？”
“藏即隱藏，是指身體內的器官，象就是現象，即是人體所能感知的外部征象；所謂藏象就是人體結構與生理功能、病理變化彼此之間的聯係。”
兩人聽到津津有味，忙問下去，公孫彧也詳細地解“經絡術就是人體的經絡與各臟腑之間的互相聯係，病因便是發病的原因，而病機則是疾病的發展規律與機理；病證即是指邪正在鬥爭過程中所產生的症候表現，而診法便是診病的方法；論治包括了治則、治法和製方，運氣則是人與大自然的規律。”
華伏芝數了數，總共才七類，便問道“師父，還少一類呢？”
公孫彧點點頭笑道“伏芝聽得很細心，剛剛是講了七類，還少了神仙一類；其實我是不信神仙的，但如今的人都好修仙，以為成仙了就長生不老，其實是沒有的；神仙按我的理解應該就是養生。”
“養生？”
華伏芝感到有點疑惑，但張央確能理解到養生的意思，便道“養生便是養好自己的身體。”
公孫彧微笑著道“對的，你們每早上跟師娘一起做禽戲就是在養好身體，便是養生。”
“師娘經常做藥膳給我們品嘗便也是養生啊。”
看來華伏芝也是一點就通，大家也會心大笑。看到徒弟的悟性挺高，公孫彧甚是歡心，繼續道“上古真論和四氣調神論便是講養生術的，我們就在這兩篇開始，把這兩篇歸在第一和第二吧。”
張央突然想到什麼，忙拍大腿道“師父，之前聽你要把這部《扁鵲醫經》整理成一部蕉黃帝內經》的醫經，那現在是不是就將這兩篇放在這部內經的開頭？”
公孫彧點點頭表示讚同，於是師徒三人便開始《黃帝內經》的整理。
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