第103章太上敕令！
可知四諦？
怎會不知道呢？
那是佛祖於菩提樹下短暫出現時，難得的勸戒。
那佛光之中的藥師琉璃光如來垂眸，幾乎是本能地回答道：“我佛門四諦，名為苦集滅道。”
“我怎麼會不知？”
齊無惑詢問道：“那大師覺得，你的道路並沒有違背最初的四諦嗎？”
藥師琉璃光如來答道：“自然如此。”
少年道人伸手虛引，詢問道：“那麼，何為苦諦？”
藥師琉璃光如來似是難得遇到會與自己論道之人，於是溫和道：
“人生苦諦有三苦，八苦，不知道道長詢問是什麼？”
齊無惑道：“三苦是什麼？”
藥師琉璃光如來不禁微笑：“看起來，道長是要考教貧僧。”
“三苦為大苦，分為苦苦，壞苦，行苦。”
少年道人溫和詢問：“何為苦苦？”
老僧哂笑：“有許多僧人，有許多典籍來形容這個狀態，但是老和尚看來，不過是【正在受痛苦時的苦惱】，若是被人打傷，若是不小心跌倒，身體被利刃劃破，這時難道不痛苦嗎？”
齊無惑點頭：“是痛苦的。”
老僧又道：“壞苦，也有無量典籍無數注解，都是無趣繁瑣的廢話。”
“壞苦的意思，是指得【享受快樂結束時的痛苦】。”
“青春易逝，芳華不再，快樂的歲月總是短暫的，也正因為享受過快樂，才覺得之後的寂寞無法忍受，這時候難道不痛苦嗎？”
齊無惑道：“是痛苦的。”
藥師琉璃光如來道：“那麼痛苦時候是痛苦的，而快樂結束時也會因快樂痛苦。”
“行苦，就是在剩下的，不苦不樂的時間裡，被這自然變化的規律而支配的痛苦。”
“也便是八苦。”
“謂生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛彆離苦、五陰盛苦。”
他又一一給眼前少年道人講述了這八苦的含義。
少年道人或者沉思，或者點頭，都是讚同的態度，說：“是這樣的。”
而最後解釋到了五陰盛苦，說何為五陰盛？言道：
“即【南海觀音菩薩】的【般若心經】所言，色，受，想，行，識，五蘊皆苦。”
“道長覺得，這苦諦如何？”
少年道人點頭答應道：“講述很是完備，從此來看確實是會有很多的苦難。”
“說出這苦諦含義的人，應該見到過很多的東西吧？”
複又好奇問道：“那麼何為【集諦】？”
藥師琉璃光如來於是回答道：“【集諦】即為諸欲望，是諸多苦的原因所彙集在一起，所以叫做【集諦】，這世界上無數的苦楚，為【見惑八十八使煩惱】，和【思惑八十一品煩惱】……”
講述到這裡的時候，他忽而看到對麵的少年道人微微笑了一下。
於是停下來，詢問道：“老僧所說，有何紕漏之處，以致道長發笑？”
少年道人止住那一瞬的笑意，拱手道：“貧道，齊無惑。”
藥師琉璃光如來明白了，忍不住笑道：“齊無惑，見惑有八十一品煩惱。”
“老和尚或許該要見你的。”
“我曾經在菩提樹下見到過佛祖的短暫出世，在那之前和之後，都作為藥師給人治病。”
他溫和道：“道長喚我藥師就可。”
少年道人道：“那藥師，還請繼續講下去吧。”
於是藥師琉璃光如來繼續講述諸集諦的含義。
少年道人認真傾聽。
而最終藥師琉璃光如來做出了了結束，道：“而這諸多的苦難原因，其實主要來自於【貪嗔癡】【慢】【疑】，這五者之中，貪嗔癡為最大的原因，是導致那無數苦難的來源。”
“道長覺得如何？”
少年道人想了想，道：“是很有道理的。”
他忽而想到了自己的諸位師兄師姐，轉而明悟許多東西似乎是想通的，於是自然而然地回答道：“若是不貪心，可以省卻許多的煩惱，若是不生出嗔，不會惱怒失去理智，也會省卻諸多煩惱，而若是沒有癡念，不必執著如魔，便可以放下許多，更是省卻煩惱。”
“說出【集諦】的那位，實在是很有見識。”
於是藥師琉璃光如來臉上浮現出笑意，溫和道：“真人，好悟性。”
他道：“苦諦，集諦，隻是尋常。”
“旋即便是滅諦了。”
他雙手合十，道：“諸苦滅儘，度儘蒼生。”
“使聞是藥師琉璃光佛名字之者。一切過罪自然消滅。”
“若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持不生疑惑，墮惡趣者無有是處。”
他念誦自身佛法，周圍流光燦爛，仿佛剔透晶瑩的淨琉璃。
少年道人微微抬眸，而後搖頭，沉吟許久，再度反駁道：“這不對。”
於是藥師琉璃光如來的佛光一頓。
見到那少年道人並非是反駁自身，齊無惑若有所思，道：
“這所謂【滅諦】的含義。”
“應該是旁人增加過的。”
“不是之前提出【苦諦】，【集諦】的那個人解釋的吧？”
？！！！
藥師琉璃光如來心中微有震動，神色仍舊不變，垂眸看向齊無惑，道：
“這又是從何說起呢？”
少年道人笑道：“很簡單啊，倒不如說一眼就可以看出來。”
“因為無論是【苦諦】，還是【集諦】，都是在講述很基礎也很明白的道理。”
“提出四諦的這個人，把這兩點說得很詳細。”
“而最重點的是，裡麵沒有說教的意味。”
“他隻是很坦然地將這個世界上本身就存在的東西講述了出來。”
少年道人想到了今日的那碗麵，心裡麵還是覺得，沒有試試看烤出來的辣椒，總是遺憾，於是道：“就像是吃麵的時候，如果吃辣椒會辣嘴，所以你要少吃點一樣一樣。”
“是這樣簡單而樸素的道理。”
“似乎擔心彆人理解錯誤，他甚至於一條一條詳細地說了，就像是告訴伱，吃麵的時候，加醋會很酸，鹽巴太多會渴，辣椒可以少點吃，卻千萬不要在麵條裡麵加糖，那樣的話就會不好吃，都稍微有些囉嗦了呢，但是我可以感受到他那種對於蒼生的溫柔。”
“但是你方才所說——”
“這滅諦，要滅儘諸苦，以渡蒼生。”
少年道人抬眸看著眼前的藥師琉璃光如來，道：
“卻是帶著一種高高在上的感覺。”
“和前兩者不同。”
“所以，絕非是他所傳授的法。”
藥師琉璃光如來沉默許久，道：“但是，並無錯誤。”
齊無惑搖頭道：“錯了。”
藥師琉璃光如來雙手合十，緩聲道：“眾生皆苦，沉淪於苦海，人生在世，如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。”
“當斷滅諸惡。”
“於是眾生不會體會如此痛苦。”
“如是眾生可參悟佛法，以證菩提。”
“何錯之有？”
他說話的時候，佛光不自覺已是稍微暗淡。
少年道人道：“是該如此，此話不假。”
“但是藥師你如此做，可曾經問過蒼生嗎？”
“問過蒼生，可願意被你渡去？”
藥師琉璃光如來眸子微斂，少年道人站起身來，眸子平和看著眼前垂眸的僧人，道：“你剛才說的法不是假的，但是貧道還是有些疑惑，人生處於如此的世界之中，眾生要【心】不妄動，方可以不受痛苦，我認可。”
“可是你做的事情，卻是以佛法為鎖鏈，困住蒼生。”
“【令】他們不得動。”
“於是他們不必被受到針刺的痛苦。”
“這算是度化嗎？”
老僧雙手合十，垂眸許久，道：“算。”
“因為蒼生不必受苦了。”
少年道人注視著他，想了想，道：“你這樣倒也是一種說法啊，藥師。”
“但是我還是有個疑惑，希望你能夠解答。”
“請講……”
“佛祖說五陰盛苦，那我便嘗試，以五陰盛來說，色，受，想，行，識，五蘊皆苦。”
“你方才提及了南海觀世音的法，我聽了聽，稍微有些領悟。”
“是因為人能感知到外界，感受到了諸相，才會被外界的一切乾擾，於是引動了貪嗔癡，故而佛門說【色相是空】，就是這個意思，色相是空，是一種境界，指得是無論外界如何的繁雜，無論經曆見到如何的變化，這一切外相，都不會影響到修行者內心的境界，是嗎？”
此刻轉而為少年道人詢問，那老僧沉默許久，歎息道：
“真人說的，是對的。”
少年道人搖頭道：“當不得真人的。”
又道：“那麼佛希望的，該是眾生自己走到勘破【色相是空】的境界。”
“對嗎？”