從民國開始的諸天！
從民國開始的諸天正文卷460、大天尊，權掌人間事聽得袁天罡這句話，在場的眾臣紛紛點頭。
鄭道士祈雨求得瓢潑大雨，固然厲害、有功。可這又將他們這些朝堂重臣置於何地。案牘勞形，難道竟比不得一個道士登壇求雨嗎？
袁天罡的話，切中他們下懷。
祈雨，隻能暫緩災情。而白貴上奏旳奏疏，則為百世良法。不僅今年旱災適用，今後百年、千年，到彆的地方亦是適用。
誰優誰劣，一目了然。
比起稱讚野班子出身的鄭道士，眾臣更認同和他們在同一個體係中的白貴。哪怕這個鄭道士是白貴引薦給皇帝的。
“袁愛卿所言有理。”
李世民點頭，不願駁了袁天罡和一些大臣的麵子，讚同道。
他可重道，卻不能忽視大臣的感觀。
這是屁股問題。
朝堂，講究平衡。
作為皇帝，稱讚鄭道士可，但決不能本末倒置。鄭道士能前來長安祈雨，靠的是什麼，還不是因為他是人皇。朝堂是他可依仗的資本，而鄭道士隻是錦繡添花的花。
白貴作為左拾遺，亦在場，當麵對袁天罡道謝。
時間流逝，臨近兩刻鐘的時候，雨水日益稀疏。
兩刻半時，雨水枯竭，烏雲散去。
鳳樓上。
“正好兩刻半時。”
眾人聽到禁軍報時，驚詫道。
袁天罡撫須不語，一副高人姿態。
“法師布雨有功，賜千金，入欽天台聽用……”
鄭道士從法壇下來後，李世民麵見，並賞賜道。
欽天台，又名觀象台，是大唐專門招募奇人異士的地方。鄭道士會這一手祈雨術，李世民招募其入欽天台則是必然。
“如袁台正所言，貧道顏麵淺陋，僅能向仙神求得兩刻半時的雨水，再多的，即使開壇醮法，也求不到了。陛下命我入欽天台，莫不過為的是祈雨事……”
“貧道入欽天台，也不過泥塑雕像罷了。無半點用處。還請陛下收回成命。”
鄭道士沒有自矜，婉拒了李世民的厚賜。
他要的是功德，而不是一些凡俗金銀。這些金銀他不缺。而入了欽天台，他可沒有自信在袁天罡眼皮底下不露出馬腳。
剛才他上鳳樓的時候，聽到袁天罡提前精準的計算出了他祈雨下雨的時間，嚇了一大跳。若不是他平日裡養性功夫到位，此刻早就嚇得逃之夭夭了。
落袋為安！
太貪心，反倒不美。
袁天罡，是欽天台的台正。
“法師有大才，卻不能為朕所用，朕之失也。武威城的青山觀，朕會命人前去翻修，賜下匾額，撥給道田，每歲賜下祿米……”
李世民聞言，歎息一聲，也不強求，而後再加了諸多賞賜給予鄭道士。
先前賞賜雖薄，但事實上給了鄭道士一次當官的機會。如今鄭道士不願在欽天台為官，那麼這官職，就自會轉變為其它的獎賞。
官職比金銀更貴！
此刻鄭道士已經明言不能再為大唐求雨，欽天台也不缺少其餘的高道。鄭道士不想留，李世民亦不會太過強求。
“謝陛下隆恩。”
鄭道士斂衣道謝。
……
求雨事終，鄭道士也沒在白宅久留，乘虛禦風離開了長安，重新回到涼州府武威城。
不過在離開之前，鄭道士也言明，若今後有事，白貴亦可找他。即使他道行不行，還有另外兩個師伯幫忙。
修道士，都是廣結人脈。縱然白貴和他有一點小齟齬，但這點無傷大雅。頂多是從師徒關係，轉變為合作關係。就例如此次，為中土祈了一次雨，他所獲匪淺。而白貴，很顯然，日後前途不可限量。
交好，還是很有必要的，因噎廢食要不得。
白貴自不會推拒，欣然答應。
修行不僅是打打殺殺，還有人情世故。
旱災持續到了六月末。
此次關中大旱，糧食雖減產不少，但因白貴、鄭道士的原因，挽就了不少旱死的莊稼，雖是饑年，但好在沒有釀成人禍。
而就在七月六日的這一日。