邊緣世界裡不可能有牧場物語！
“好了，從現在開始，要叫我馬庫斯老師！”
雖然這所天神小學校的師資力量、管理團隊都十分薄弱，但再窮不能窮教育！教育事業時刻也不能鬆懈！
就算整所學校隻有我一個人，也要體現出氣勢來！
在陽光明媚的室外，我並排擺上了兩張課桌，開始了今天的課程。
“好了，我們先學習曆史課。”
我把厚重的曆史手稿攤開，翻到之前留有折痕的頁麵，皺著眉頭看著上麵的標題。
“聖靈時代的興盛與衰退。”
聯係前後文看了一會兒，我就大概知道為什麼卡特神父會教到這裡，就為難地停下來了。
這本書的作者在進行曆史研究時，看得出來極其注重提取一手資料，收集文物殘留證據，再將上麵的信息進行合理地推導，還原曆史本來麵目，一反過去注重史料繼承的傳統。
這樣的研究方法極大程度地開闊了史學研究的眼界，不僅不再因循守舊過往陳例，還大膽乃至出格地提出了許多新穎觀點。
估計就是這種掀人飯碗的行為，才導致這一本煌煌巨著竟然沒有人願意出版，最後隻有幾個人合資刊印，充為了私人圖書館的收藏之一。
當然了，我不是說這種方法就絕對正確。
誠然皓首窮經的方法，固然會讓前人錯誤的曆史觀點掩埋在訓詁之中，但過於注重考古發掘的研究結論，也往往會被幸存者偏差所影響，做出許多無法自洽的論斷，反而成為了阻礙史學研究的絆腳石。
因此這位教授撰寫的《伏尼契曆史手稿》，很謙虛將自己研究出來的東西，稱為在茫茫沙灘上收集的一層浮塵，自己僅做出了一些微不足道的貢獻，更希望後來者，能在他的淺薄努力上繼續發展，駁倒他錯誤的觀點，把曆史還原出本來的麵目。
對於這位走遍了世界，耗儘一生精力搜尋資料進行研究的教授，我是充滿了敬佩的——在具備這樣淵博的知識同時，還能一直保持著如履薄冰的治學態度，毫無疑問稱得上是一代宗師。
換成其他人，擁有了這麼多開創性的研究，還不得大鳴大放一輩子?奮力攻擊異見者?穩固自己的權威地位。就算死了，也恨不得建一座方尖碑，把自己的豐功偉績都刻上去流傳千古吧？
…………
在教學中?我發現了一個有趣的問題?就是這名教授在對曆史的態度上，呈現的是一種非常尖銳的質疑態度?每一處擁有既成觀點?都會被他添加進許多猜測觀點，仿佛他也是生活在信息虛假裡的楚門或者尼奧先生。
他質疑著許多曆史事件的真實性?調查許多曆史人物的生活軌跡，用與謙虛態度完全不同的嚴謹精神，重構了掩埋在歲月裡的故事。
前半部花崗岩般紮實的考據結合天馬行空的設想，絕對不是一個人想到哪裡寫到哪裡的隨意妄為。
這就像一個人辛辛苦苦畫好設計圖、打牢建築根基、準備好了所有的建材?肯定是為了建出一棟令人驚歎的樓宇！
換個比喻?就像是漫威接連拍了綠巨人、鋼鐵俠、美國隊長、雷神，肯定是為了在複仇者聯盟裡，把這群人聚集起來收割票房！總不能像隔壁華納本末倒置?好不容易把超級英雄出場鋪墊好，最後前一句“i"rich”，後一句“heistall”就完結了吧？
可惜這手稿的後半部?已經消失在了意外中?否則我完全有理由相信?這本書的後半部，一定有著石破天驚的結論！
我甚至懷疑，這位教授正是固執地追逐著某個神秘的事件，才把自己搞得人間蒸發的。
幸好，和永久失蹤的手稿下半部不同，正聯導剪版還是會出來的。
“可惜了……”
我感歎了一句。
優站起來問道“馬庫斯老師，你為什麼皺著眉頭呀？”
我咬著牙說道“感覺這堂課上完，卡特神父會對我實行神聖的火刑……”
這顆星球的曆史，本就和我原先的記憶完全不同。
比如直至今日仍然聯結在一塊的盤古大陸，比如散落外洋的星列島嶼，比如完全不同的曆史走向。
按照這份手稿的記錄，星球的文明在原始的城邦時代、混亂的海陸大戰時代、神秘的神靈時代之後，迎來了第一次大一統的時期。
這個時期裡，從北方極地崛起的聖靈教會，號稱得到了神靈的指引，用極快的速度就驅散了大陸的恐慌迷霧，帶來了真正照耀在人類頭頂上的曙光。
在卡特神父的口中，他們封印了肆虐大陸的扭曲點、驅逐殘殺生靈的邪魔、廢除了原始殘忍的獻祭，是絕無僅有的真理象征，教廷的功績是無法抹殺的！
但是在手稿的記錄中，根據威廉·普魯尼爾教授長期在同時期沿海聚落的挖掘，都發現了焚燒和破壞的痕跡。比如原先的圖騰柱被砸毀、價值連城的金銀器被掩埋、鈣化的骨骼上殘留著毆打後碎裂的痕跡。
這就很讓人尷尬了，難不成當時出來傳教的，是帶著鐵皮聖經和戰錘，高唱著聖歌用野蠻衝撞毆打邪魔的武裝神父？
教授還引申了一些早期宗教文獻的記載，雙方結合基本上可以斷定，聖靈教會口中的神，並沒有像隔壁世界的光之王那樣，化身隕石從天而降——幸好沒有，不然這個世界也將布滿蒼天已死之類的口號。
在曆史學角度上來說，聖靈教會的出現，其實也是曆史的必然。
從大陸中心密林走出的原始教團如火如荼了幾百年，演化出了無數的教派和思想，也塑造出了無數令人匪夷所思的神靈形象。
在這些紛繁複雜的教派之中，一部分慢慢傳播到了遠離文明的極圈地區，和本土的思維相互融合。
極圈長期的低溫和頻繁的極夜，讓當地人對於光明有著常人難以想象的向往，這也成為了極圈民族相同的崇拜偶像。
教授在手稿中，不止一次地體現出了對這個文明的好奇，可惜聯邦和教廷長期的交惡，讓他無法獲取護照前往，而在大陸中心原始密林的科考，也沒能追蹤著原始教團的最後足跡，取得預想的成果。
因此猜測終究是猜測，對於聖靈教會的發源並沒能取得明顯的宗教形象演化、文明碰撞融合證據。
…………
課上到一半，表情包小馬趁著天氣晴朗，又看見這裡有人聚集，就溜溜達達地過來了，邁著蹄子甩著尾，烏溜溜的眼睛不停往課桌這裡看
???？
梅看到熟悉的小馬，忍不住出手去撫摸馬鬃，“哇，是小馬！你在這裡過得好嗎！”
我趕緊把書收起來，生怕這個表情包以為我們仨圍在這裡吃東西，一口把這本書再吃掉一半。
好不容易把小馬趕走，我才板著臉對梅說“上課不要交頭接耳，知道了嗎？還有，下次看到它要叫馬老師！”
梅“……”
咳咳，本校師資比較薄弱，隻能拉點外聘人員了嘛——於得水老師聽過沒？
好了，接著講課。
教廷和史學界最大的分歧所在，就在於宗教的發源問題。
密大的曆史學家一致認為，聖靈教會的出現必定無法脫離當地文化的啟蒙，隻要給他們開放調查的入境權限，就能從蛛絲馬跡裡找到線索，拚出這個曆史猜想的最後一塊拚圖。