“意達木的長子梭洽被選為實帕，以童男童女十，祭獻洽尼……”
“神器久不得安，血霧偶有湧動，詭異之事時常發生，自青藏高原，高僧東來，建石塔，以七寶鎮之……”
“高僧不知名，坐化石塔，以身鎮神器……”
瓦策念著刻木上的記載，泣不成聲。
江曉薔淚眼婆娑，悄悄抹淚。
賈行雲似乎看到了那個戰火紛飛的年代，武器簡陋的卡寨人，穿梭在崇山峻嶺之間，英勇抗擊日寇。
那個叫意達木的實帕頭人，繼承了傈僳先民的英勇，寧死不屈，以同焚的意誌與敵人同歸於儘。
這是一個偉大的民族。
賈行雲從瓦策解讀的刻木中，解析出三條信息。
所謂的玉石橋琥珀牌坊是一種亂人心智的巫術機關。
洽尼神器的開啟與封印，與血祭有關。
骷髏兵大概在六百左右。
但是一路上遇到的骷髏兵規模遠不止六百。
說明，紅光影響的骷髏不分敵我，凡土中所埋，皆可影響。
說不定斬殺的骷髏兵中還有傈僳的先民骷髏。
這不是重點。
重點是賈行雲在擔心，擔心所謂的高僧有誇大的成分，血鴉笛已經解封，血霧將會吞噬活人。
吞噬的活人會變成紅毛屍，紅毛屍死後化成骷髏變成骷髏兵。
紮哈和紮伊唯知道尋方令，也知道洽尼的神器是血鴉笛。
但是刻木記事上，並沒有記載洽尼的神器是血鴉笛，更沒有記載尋方令。
傈僳族的初代洽尼，為了保證自己的權威和神秘性，沒有將血鴉笛的來曆傳承下去。
那麼紮哈和紮伊唯又是從何而知。
賈行雲有且隻能想到趙猛。
看來，這個局，遠在鵝城的趙猛才是最終的下棋人，緬北的所有人都是棋子。
那他這麼做的目的又是什麼？
血祭。
賈行雲想到了其中關鍵。
龍川墓中的長生軍需要血祭複活，他想在這裡先做一番實驗。
難怪長生堂不親下場，月小柒也隻是在外圍盤桓。
難怪趙猛要給自己提示。
他在暗中推動，他樂見其成。
並且篤定自己可以取得血鴉笛。
想玩一招螳螂捕蟬，黃雀在後，雄鷹天空盤，獵人林中藏，幕後黑手摘桃的把戲？
趙猛哪來的自信？
賈行雲為了印證自己想法，抬頭問瓦策，“刻木傳說有沒有記載血祭的方法？”
瓦策在破舊的木刻板前快速瀏覽，指著一副古老的圖紋道“有的，這裡有記載。”