第228章秦之特異也！求訂閱）
賜氏？
扶蘇的話一出，舉殿滿是驚疑。
他們一時甚至沒有往這方麵想，杜赫凝聲道：“敢問殿下，你所說的賜氏是何等賞賜？”
“臣有些不明。”
扶蘇笑了笑，平靜道：“自古以來，勝利者當有勝利者的姿態，但大秦的將士又是如何？大秦一統天下後，他們跟隨詔令遠去北疆，南至嶺南，還有的被遷移到了關東等等，幾乎沒有感受到作為勝利者的好處。”
“但又豈能如此？”
“商君很早就定下了一件事。”
“有功者顯榮！”
“大秦將士立下了赫赫功業，卻有幾人獲得了顯榮？僅僅少數人的顯榮，難道就能算作大秦將士的顯榮？”
“我扶蘇認為是不夠的。”
“一統河山，這是一場天下的戰爭，甚至是自古以來最為重要的一場戰爭，他們作為戰爭的勝利者，難道就要這麼長久沉寂？不能得到半點勝利者的榮光？”
“但真如少府之前所言，朝廷的財政終究有限。”
“就算想賞賜也實在無能為力。”
“田宅賞賜不了，錢糧同樣無可奈何，但既然實際的賞賜給不了，何以不賞賜一些更厚重的？”
“賞賜士卒們氏！”
“以此來彰顯自身榮光。”
“何況他們立的本就是千秋萬代之功業。”
“賜氏最為合適。”
在扶蘇的解釋下，眾朝臣已反應過來，但全都臉色齊齊一變。
就連李斯也不由色變。
扶蘇的步子邁的太大，也太野了。
姓者，統其祖考之所自出；
氏者，彆其子孫之所自分。
自古以來，華夏子孫都以姓氏為家族延續的標誌，
標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號。
姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。
姓氏分彆是指姓和氏，
兩者本有分彆。
姓為大宗，氏為小宗。
隻是大秦一統天下之後，始皇便下令姓、氏合一。
通稱姓，或兼稱姓氏。
但這道政令並沒有真的落實下去，貴族豪強依舊自行其是，也沒有真的按秦律去做，朝廷也沒有真去進行約束，而且這道政令本就是旨在打壓貴族，也隻能打壓到貴族。
畢竟底層的民眾根本無姓無氏。
又談何姓氏合一？
秦之前甚至包括秦，姓與氏的作用都是不同的，人人都可有名，但隻有貴族才有氏。
因為氏是用來分彆貴賤的，即所謂‘氏所以彆貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏’。
而在貴族中，‘男子稱氏，女子稱姓’，因為姓是用來分彆婚姻關係的，即‘姓所以彆婚姻’。
若是真按扶蘇所說執行下去，那關中豈非今後人人都能獲得氏？那日後又如何區分貴賤？那豈不意味著天下原有的貴賤體係將崩解？
那何為貴，何又為賤？
姚賈直接反對道：“臣不敢苟同。”
“殿下之意或許是好的，但殿下也應當知曉，商君的有功者顯榮，也明確說了，明尊卑、爵秩、等級，而過往姓氏便是最好的明尊卑之法。”
“賤者無氏。”
“就算是當年陛下下令姓氏合一。”
“也並未大肆封賞氏，隻是在原有基礎上，做了一定的合並。”
“而且殿下也當知曉，氏是部落、宗族的分支，是小宗支係）的族號，子孫分支，後續都以氏來區彆。他們的姓是不變的，而以分支的國、邑、地、官、諡、字、業等各自為氏以示區彆。”
“在小宗分支）的劃分，有其基本原則，就是‘彆子為祖，繼彆為宗’，‘子孫分出，以其祖為祖，自為小宗’。
“分支後繁衍後代，他就成了本支的祖，他的子孫分彆為更小的宗，並且各自為氏以示區彆。”
“所以姓氏是同一血緣下的宗族。”
“而今殿下意欲在天下廣賜氏，豈不是讓他們亂認祖宗？”
“這豈不致使天下大亂？”
“臣對殿下的建議實在不敢認同。”
“請殿下三思。”
他作為典客。
本就對這些的有些敏感。
因而也是直接出聲反對。
此時，同樣有其他大臣出列反對道：“殿下，自古以來，氏都是有實際意義的，基本都是立下了功業封賞到了一地，或者是當了什麼官員，如此才能得到一個氏稱，大秦將士的確戰功赫赫，但這些戰功是上百萬秦軍斬獲的，非是一人。”
“就算榮顯，也當以秦軍之名，何以廣賜黔首氏稱？”
“氏乃身份象征，豈能這般草率？”
“臣實不敢讚成。”
“望殿下收回成命。”
“.”
殿內反對聲如潮。
甚至就無一人讚成。
殿內朝臣都是有氏之人，過往雖對氏稱並不在意，但那僅是因為其他人都有氏稱，然這並不意味著他們對氏稱不在意。
這是貴賤之分。
豈能任其泛濫成災？
對於朝臣的反應，扶蘇自是想到了。
甚至當初嵇恒提到時，他同樣麵露駭然之色。
但俱往矣.
扶蘇麵色如常，飲了一口茶水，淡淡道：“我知道諸位大臣在擔憂什麼？但諸位大臣可還記得立國之初時，帝國君臣是如何說的？”
“華夏之積弊，非深徹盤整無以重生。”
“如何深徹盤整？”
“文明再造也，河山重整也。”
“今我大秦，受命於天，一統華夏，便要效法孝公商君，改製華夏文明，盤整華夏河山，如昔日再造大秦一般，再造華夏也。”
“姓氏重要。”
“但天下變化更迭久矣。”
“夏商周三代沿襲的舊製，難道大秦依舊要效法？”
“大秦因何而強？”
“便在於軍功爵製，軍功爵何以利害？”
“在於給了底層奮發向上的機會，讓他們能通過斬獲軍功，獲得田宅、爵位富貴，而且大秦自來都重視人才，如果大秦也像六國一般，看重門第，看重出身，諸位大臣可捫心自問，爾等又豈能躋身於廟堂之上？”
“大秦之天下就在於敢破舊立新。”
“敢做常人不敢為之事。”