隻是一份工作而已！鵑
在歐美各國有相當一部分人以“反明”為工作，以此為業。
他們鼓吹“反明”，他們編造謊言，他們煽動無知的人們，其實不過就是為了工作而已。
反明是財富的密碼。當然了也是正製正確。
儘管，在1885年，大明帝國早就是文明國家一員，可是這個國家所代表的文明肯定不同於盎格魯撒克遜人、不同於日爾曼人等歐羅巴人種所代表的文明。也正是這種文明上的差異，讓整個歐洲世界視他們為異類。
所謂的工作，生活，生意，本質上還是因為異類“闖入”之後的危機感，一部分人感受到了危機，還有一部分人以此為契機。
“這是西洋文明與東洋文明的競爭的！”
“這是西洋人與東洋人的競爭！”鵑
在大明同樣也有類似的聲音，這是人種之爭，這是文明之爭。
事實上，從大明搖身一變成為“中國虎”，一下子闖進原本被“歐洲灰狼們”統治著的餐桌時，大明就其中的異類。
或許狼群可以接受老虎作為“食肉動物”參與對獵物的分食，甚至它會畏懼老虎所象征的力量，敬畏老虎龐大的體魄，但是並不意味著，他們真正的接受了老虎。
對於狼群而言，它們眼中龐大的老虎就是從他們口中掠食的掠食者，是一個必須要與之為敵的敵人。
異類就是異類，兩者絕對不存在什麼接納或者認可，對於老虎與狼群來說，無論眼下如何，它們最終還是會陷入空前的撕殺之中，那場撕殺隻有會有一個勝者者。
失敗者呢？
失敗者會變成勝利者口中的獵物，會被狼群分食，被群狼所吞噬，甚至連骨頭渣都不會剩下來。鵑
“文明之爭的從來沒有幸存者，就是滅亡！”
在中都大學的校園中，朱大皇帝一邊走，一邊與井上毅聊著天。
武士出身的井上毅並不是靠著在非洲為帝國交了血稅入的籍，作為東瀛都護府文部相的井上毅，在東瀛教化上立下了汗馬功勞，可謂是勞苦功高，而且他在東瀛都護府任職時，編寫的“教育敕語”，也得到了帝國文部的欣賞，“教育敕語”的內容貫穿克忠克孝、仁愛信義、敬天法祖、維護國體、遵禮守法、恭儉律己的傳統道德，灌輸皇室利益高於一切的思想，以維護帝國國體。
不得不說，東瀛人在融入帝國的過程中，他們是無比的適應，畢竟，這個時代的東瀛人還沒有形成真正的國家觀，即便是像井上毅這樣的教育家，對帝國也是忠心耿耿。
其實對於“教育敕語”，朱大皇帝原本是抵觸的，但是看著其中一言言一句句對皇家的忠誠，作為皇帝的他又豈能不欣喜。
取長補短嘛！
帝國的海納百川是什麼，這就是海納百川，於是乎也就推廣全國了，而井上毅呢？鵑
也特旨入籍，嗯，是入籍歸化為大明人，和抬旗不一樣……其實，也差不多，擱大清，隻有旗人才是人，其它人……都不是人。
在大明，大明人……那肯定是高人一等的存在。
秉持著疑人不用，用人不疑的原則，井上毅從都護府文部卸任後，就被下旨任命為中都帝國大學校長，這個職務可是光鮮的很。
非但任命書是皇帝親自頒發，甚至在上任後，朱大皇帝還親自來到了學校，在聊過了一些與教育有關的話題後，兩人自然而然的聊到國際局勢，聊到了“文明的競爭”上。
這是一個永恒不變的話題，在二十一世紀，麵對華夏的崛起，就曾有過類似的爭論。
“陛下所言甚是，西洋人皆是狼子野心之輩，一但我大明為其所敗，其必定會儘毀我華夏文明，到時候，即使我華夏人尚存，也不過隻是沒有靈魂的行屍走肉而已，其悲慘將遠勝過崖山甲申。”
微微點頭，朱大皇帝說道。鵑
“確實遠勝過崖山甲申，其實四百年前的君士坦丁堡就是例子，羅馬帝國曾是歐洲文明之母，其立國千年、其文明幾乎不遜於華夏，可是自天方教占領兩河流域，再到在君士坦丁堡淪陷奧斯曼之手，照耀歐洲大陸的羅馬文明從此成為絕唱，儘管羅馬文明殘酷的光亮點亮了歐洲，掀起了歐洲的文藝複興，可是羅馬本身呢？”
朱大皇帝的目光朝著東北方看去，神情凝重的說道。
“羅馬本身已經徹底消失於這個世界，就連羅馬人也變成了土耳其人，這就是文明的衝突的最後的結果——失敗者不但一無所有，甚至就連自身的民族也不複存在，如埃及人，如羅馬人，如……”