所有偉大人物的悲劇均係某種病態心理所致…世人的偉大隻不過是精神上的病態——
這是《白鯨》裡的一句話。
該書既是異世界的名作，亦是神聖泰拉聯邦早已現世的作品，如出一轍地對當時的現代與後現代主義文學影響深遠的同時，成為後世許多作品都會致敬參考的橋段。
就連皋月賞後避賽的那位賽馬娘以實瑪利，其名也說不清是《聖經》、《創世紀》裡的亞伯拉罕之子，還是《白鯨》裡的那位水手。
但不得不提的是，奧默.林頓的確很信奉那句《白鯨》第十六章的節選話語。
儘管那並不全麵。
偉大固然可以視作一種精神上的病態，可精神上的病態從來不代表偉大，兩者間的差異正如王與坐騎，就看誰能駕馭誰。
能夠駕馭病態，對外做功的人，總是能有所成就，而更多的人不過是被病態所駕馭，在那一事無成的過程中隻剩下世人眼裡的瘋癲。
所以奧默從不排斥病態的精神表征。
那不過是極端化的欲望外顯，而既然是欲望，就會有引導的空間。
有關這一點，有許多魔鬼都能給出理論和方案，而奧默.林頓這位魔人會選擇最野路子的那種。
怪獸卡片會給出答案.jpg
是的。
沒有係統的教學，沒有血脈的指引，純靠記事時的生活環境影響，以及自個兒觀察摸索得來的野路子理論……
到最終，就不得不借著外物來完善他那純原創的走法。
所幸，目前的走向都算蠻理想。
他一直都很上心大家的心理狀況，一直都在緩慢擴充著那希望能派上用場的卡組深度，這一舉措的成果也都是看得見的。
就這樣，屬於奧默.林頓獨有的訓練流派正在被有意識地規整成型，並且肉眼可見的，複刻門檻極高。
從訓練到相處再到賽場狀態一體化的流派，其本質仍是圍繞著他那觀測得足夠客觀的視野。
以及相對要比常人靈活敏銳許多的推導邏輯。
基於這兩個要點，奧默手下的賽馬娘們即便是有著如出一轍的負麵特質，實際也是分出了不同路線，主打一個大方向一致的多樣化分支，儘顯百花齊放。
但顯然，他的良苦用心並沒有被一些同行們真正理解。
一看就知道。
以源能駕馭傀儡模擬的視野，正如魔人自身的視野一般，能夠瞧見許多肉眼凡胎不可見的物事。
而在那之中最是顯眼的，無疑是那宛若重靈地般，圍繞著沉凝黑色氣團的閘門。
太沉重了。
已然是一瞧就會忍不住問那些訓練員們為什麼不管好自家賽馬娘的程度。
不。
不必去問。
這一幕已經讓這個問題顯得多餘，所以他隻是慨歎。
慨歎若這拙劣的模仿真能讓那些同行們看到成果，自己遺臭萬年也就罷了，恐怕還連累了不少馬耳朵的小姑娘。
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“美浦波旁一如既往保持著領放狀態，冷銷銀光與樂園追放緊追不舍！”
“看機器給出的數據，僅僅是在頸差間來回爭奪呢。”
“之後是先行狀態的愛麗速子與莫名其妙！為什麼是莫名其妙？！她也和冷銷銀光與樂園追放一樣改變了跑法嗎！還是說這才是她們本該在皋月賞上展現的絕招呢！”