近來京城的話題實在太多了。
仿佛杭州那邊故意的一般，一個個話題拋出來，目不暇接。
《蕭太後傳》和《天龍八部》簡直是不停的話題製造機。
《蕭太後傳》開啟的女性權益，女性教子，以及甚至要不要恢複宋朝存在的女戶製度，避免吃絕戶的現象。特彆是其中傳遞的母親的學識很大程度影響了孩子的學識這個觀念，無論是不是什麼傳統士大夫的捍衛者，基本都成了共識。
另外，關於話本裡能不能寫皇帝也開啟了討論。有人說是大不敬，但也有人說蠻夷的皇帝，怎麼不能寫。特彆是蠻夷皇帝的缺陷，更是應該寫。說不應該寫的純屬對號入座，自認蠻夷。
當然，最大的爭議還是《蕭太後傳》裡麵韓德讓與蕭太後憑借醫家之學，治國如治病，居然也把大遼帶到了盛世。就算不如南方宋朝末期那麼繁榮，但比宋朝同時期也不遑多讓。
很多人想從史書上找證據，奈何史書記載極其稀少。這種檔案，非國子監裡的優秀學子，接觸都很困難。
但是華夏不就是有神農嘗百草嗎？所以以三皇五帝為正統來看，醫家治國應該也沒什麼問題。
《蕭太後傳》引爆讀書人的同時。《天龍八部》引起的平民跟風卻更為驚人。
首當其衝就是裡麵無非鏢局的瘋狗係拳法。原本因其太過羞恥還沒人注意，隻因李時珍一戰成名。皇帝安排了八個軍頭來跟隨學習。
隨著李時珍公開社死在醫學院操場演練一番。大家算是看到了鏢局拳的價值。
除此之外，其他武功會不會也是真的呢？
因其中逍遙派歸於道門，因此京城道門這段時間基本都被堵門問會不會逍遙派功法。
不老長春功，北冥神功，小無相功，淩波微步也行。
不會，還是不願意教藏私。
搞得最近道士的名聲極度下降。
除了武功，《天龍八部》裡的雜幫也引起了注意。
很顯然，雜幫一開始感覺有些像雜家。大家都去找呂不韋的著作。
到後麵看到雜家居然在宋朝就製作了騎射迅雷銃。是一種能一邊騎馬一邊單手發射的燧石擊發火銃。
大家現在基本明白雜家其實是墨家的傳承。隻是幾千年來得不到正統朝廷的認可，基本是默默無聞。很多東西都失傳了。但一旦一個朝廷用好了一兩樣，統一天下就指日可待。
比如大遼用到的回回炮。散射鐵片，近戰殺傷極強。這也是北宋致力於發展神臂弓等，打死不近戰的原因了。
京城，一切年底的喧囂還遠沒落寞。而杭州城的熱鬨卻絲毫不遜色。
特彆是在臘八這天。高翰文迎來了一位超級貴客新任南京東廠提督呂芳。
新整治的杭州城已經遠遠超過原本城牆的限製。
高翰文跟著大冬天出城迎接，打了好幾個噴嚏。
一隊人跟木樁似的站著。都大半個時辰了，才遠遠看到一隊浩浩蕩蕩的人影。
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