“老實回答問題，彆發瘋。你冤不冤是衙門定的，你再喊，就給你來個證據確鑿。”
叫出來一個犯人，一見到高翰文就隻顧喊冤，完全沒法交流。
還是牢頭上前邦邦兩腳踢到身上，再大聲嗬斥來個證據確鑿，才把犯人給弄清醒了一點兒。
也許是發現，高翰文這種新學父母官跟之前的父母官沒啥區彆，喊冤根本沒人聽，才安靜下來，奄奄地回複到。
“草民付有財，隻是家裡有三件那個什麼便宜玉擺件，就被抓來了。”
簡單的一句話，說完就不說了。
“三件，什麼意思？”高翰文還是敏銳地抓到了其中關鍵的量詞。轉頭問牢頭。
“回大人，三件是是否通叫魂巫師案與誤買假玉的區分標準。要是有一件就算，也太多了。但持有三件，就算是關係密切，至少是知情不報了。”牢頭把這個三件涉巫案的緣由說了出來。
三，真的是一個神奇的數字，正如後世三隻雞以上算那個尾巴一樣，要割一割那啥尾巴。
“三件，這標準是誰定的?”
“沒事，你大膽地說，本官隻是好奇。”高翰文見牢頭有些懵逼，解釋了一句。
“這個明麵上是沒誰來確定，隻是下麵人後來就是按照這樣執行的。胡巡案與朱指揮僉事也就默許了這個標準。”
這個回答跟高翰文的預期差不多。沒有論證，沒有實證，主要是下麵靠習慣，上麵靠拍腦袋。
可惜這次胡應嘉把自己腦袋給拍碎了。
“那你是怎麼抓進來的呢？你家裡有三件假玉，這麼私密的事情，你不說，衙門怎麼可能知道?”
高翰文又轉過來問付有財。
“還不是族裡不睦，付家三房那家子之前想借祠堂木料。那個狗日的，哪裡是借，完全就是想占祠堂的便宜。草民沒同意。這次借村裡有巡檢司的人下來問詢，就被那吃裡扒外的混賬給舉報了。”
“他以為舉報了我，就能去占祠堂了，可惜打錯了算盤。草民族人已經舉報了那狗日的曾經就去造假玉的作坊做過工。那犯人也在這牢裡。誰也彆想落個好。”
這個故事跟牢房之前總結的差不多，高翰文就沒有繼續追問了。反而轉而問其他的。
“你們是淳安縣的吧？你的地轉桑田沒有？”
“回大人，我們的地一大半都轉了桑田，就祠堂族地以及個人家裡有兩分田當做稻田。”
“這個樣，那族地也是你這個族長一家耕種還是怎麼耕種呢？”高翰文突然聽到族地，來了興趣。
“族地當然是我們族人一起耕作。基本是草民安排，族人輪番耕作。”
付有財有些納悶這高大人怎麼東拉西扯的。但看著高大人語氣溫和，也就樂於配合，萬一申冤有戲呢？
“那這個糧食是怎麼分配的呢？”高翰文進一步追問。
“族地的糧食主要是維持祠堂的維護與祭祀，剩下的就是照顧族裡的孤兒老弱，還有剩的就囤起來應對饑荒。”
“那這些都是你這個族長一人操持吧？”高翰文很貼心地問了一句。
“誰說不是呢？草民辛辛苦苦為了家族傳承，是半點好處沒撈到，結果還被那狗日的如此汙蔑。簡直是畜生不如。”
付有財罵罵咧咧的，高翰文隻是讓牢頭把他押了回去。
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