宮中設幾筵，為朝夕哭奠之用，百官素服，朝夕哭臨於南宮門外。
王公大臣進入西宮，需瞻仰梓宮，皇子皇孫則要穿孝服在台階丹樨上行禮，王妃命婦與公主等要聚在幾筵殿前。
有司在正殿東邊的廊房頒布遺詔，訓喻臣子增訂儀節。
在這個時候，劉辯要站在西宮外，麵向西，待太傅袁隗手捧遺詔出來的時候，劉辯要跪地行叩首禮，待袁隗手捧遺詔走過後，劉辯再次行禮。
待袁隗行出西宮門外，太常卿三拜跪受。
宮中自劉辯以下及諸王、公主，從國喪日為始，斬衰三年，共計二十七個月。
齋戒期滿以後，自王爵以下的文武官員不準作樂，禁止喪服嫁娶活動。
在京的軍民黎庶要在二十七天中摘冠纓、服素縞，一個月內不準嫁娶，一百天內不準作樂即任何形式的文化娛樂活動，主要是指文藝表演，四十九天內不準屠宰，二十七天不準搞祈禱和報祭。
服未除前，皇帝對朝臣的奏折，以及文件批示皆用藍筆，不能用朱筆批示，一律改用藍筆，此被稱為“藍批”。
京城自大喪之日始，鳴鐘三萬次，吊唁活動也要連續不斷地貫穿於整個喪期。
第二日，要在南宮門前舉行頒遺詔儀式。
所有喪服規定要在二十七日後才可以脫下，但劉辯此時卻要說上幾句客套話：“穿孝服是身為人子應行的孝道，二十七日之製，難以遵從！”
群臣聞言則需勸誡其當以國事為重，遵從遺詔脫去孝服，經過反複勸說後，劉辯這才免為其難的脫去孝服，再移駕南宮，齊居素服三年。
先帝靈駕供奉在安壽皇殿，日貢三餐，所有之前葬禮的器物都會有工匠製作縮小版隨葬。
梓宮在西宮停放二十七日後，移到殯宮暫放，等待下葬，棺柩在殯宮停留的時間無定期，主要是根據陵墓竣工的時間而定，短則數月，長則數年。
劉辯居盧守製，百日後於南宮聽政，命群臣擬出諡號。
群臣倒也沒與劉辯客氣，直接將劉宏的諡號定為了孝靈皇帝。
“靈”是一個惡諡，表示在其當政期間朝政的敗壞和荒唐。
不勤成名曰靈；死而誌成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極知鬼神曰靈；不遵上命曰靈；德之精明曰靈。
曆史上，諡號為“靈”的君主都不是什麼好玩意。
比如：晉靈公訓狗殺大臣反被殺、鄭靈公因為一碗湯而被殺、楚靈王好細腰建章華台最後自縊而亡、齊靈公隨意廢立引內亂、蔡靈侯因為弑父被誘騙殺死、陳靈公行為不端言語輕浮被殺。
漢靈帝呢，寵幸宦官，賣官鬻爵，穢亂宮廷，所以給他一個“靈”的諡號倒也十分的恰當。
劉辯為人膽小，木訥，哪裡會是群臣的對手，與群臣進行一番不痛不癢的博弈之後，幾乎毫無還手之力的敗下陣來！
劉辯一臉無奈的搖搖頭，對著劉宏的牌位，委屈巴拉的道了一句：“兒臣不孝，有負父皇重托！”
劉辯的言外之意是：爹，不好意思，我不是群臣的對手！