不出意外地，閻羅王接納了魏潰的說法，也接納了魏潰作為一個候選者進入淬石莊。
但也有可能，這個結果來說對於很多人都感到意外——假設閻羅王鐵了心地要殺魏潰，讓所有部下手持弓箭在遠距離一波接著一波地進行攢射，或者乾脆就在這屋子裡的物件兒上下毒之類的，那魏潰還有辦法逃出生天麼？.
大概率，是沒有的——假設閻羅王真的能做到如此地步的話。
但諸位要意識到一個非常關鍵的問題，那就是解決問題的手段、或者說最終手段並不一定非得是「殺戮」，哪怕是窮凶極惡的強盜也不例外。
因為生物群體的本能是「求生」，哪怕某個單一個體通過種種因素而忽略掉這種本能，但群體也不會，否則這個種族早就已經消失了，我們自然也無從探討。
如同無論如何肉食性動物都不會滅絕、也沒有能力滅絕草食性動物一樣，人類這個相比起其它動物來說具有更高智慧和更完善社會體係的種族也是如此。
不妨我們做一個這樣不負責任的設想，在人類誕生的最早期，那個人口極度匱乏、族群並不龐大的時代，假設一個人天生就富有極其強大的個體力量和殺戮**，他會像是捕獵一樣殺死自己見過的每一個同類卻不為宣泄和果腹，那麼最終可能隻有兩個結果——第一，在他殺光某種性彆的所有人之前被反殺、老死、病死或者死於自然災害之類的，部分人類得以幸存從而繁衍出後代，最終可能發展出一個甚至多個璀璨的文明；第二，他成功地滅絕掉了所有人，或者某種性彆中的所有人，最後大家一起陷入並不漫長的等待，直到這個種族的最後一個生命消逝為止。
當然，可能也會有人提出第三個或者更多的選項，比如嘗試著強行突破一下生殖隔離之類的……但嚴格來說那已經算是另外一個種族的事情了，而且在未來也會麵臨相似的問題。
即雙方、或者多方前仆後繼地去死，還是大家一起……活的更美好一些？
或許就是因為這種原因，求生的**遠遠蓋過了破壞，而每一個試圖將毀滅強行降臨在整個族群之上的同胞都會遭到集體的抵抗和反噬，最終不可避免地走向失敗——我不是說了嘛，大家一起逐漸死亡也是失敗的一種。
而在滿足了基本生存的基礎之上，他們又演化出了種種更加豐富的需求，保暖的衣物、可口的食物、豐沛的情感、尊嚴與地位，以及自我的獨一無二……
生物的本能中有一部分是「利己」的，但並不意味著利己會成為一個個體甚至一個群體行為的全部動機，就像一個人不求任何回報地、將一些食物或錢財分給那些流浪的乞討者們一樣。
而說回到閻羅王的做法，他之所以沒有利用主場優勢去殺死魏潰的心態，此時倒也不難理解了。
誠然，秦廣王發閻羅帖召綠林中人共擊之，但閻羅王一來不必聽命於秦廣王，二來也無意給那兩人報仇，三來又想看彆人的熱鬨，魏潰在此時此地的出現，豈不是給他提供了一份天大的良機？
更何況，閻羅王也從某個不為人知的隱秘途徑當中了解到了關於這個魏潰的一些信息，要搞定這家夥想來還是頗有些麻煩的，無論是過程還是善後，這也是這個念頭就此作罷的一個成因。
當然，閻羅王是這麼想，並不代表所有人都肯「放過」魏潰，尤其是那有誌於接替泰山王和平等王地位的人。
距離閻羅聚首的正日子還有兩天，各方人馬也在匆匆趕赴此地彙合，等到聚齊了在一同深入山莊內部的巧石城，所以閻羅王也是引著魏潰暫且先在半山腰的小築下榻。既然眾人會聚在他的淬石莊裡，閻羅王自然是要好生招待客人的，每位貴客都可以獨占一座一進小院休憩，魏潰當然也同樣具有這個待遇，
便也被安排在一處空房內住了進去，而閻羅王也沒有久留，吩咐下人伺候著便就離開了。