“諸位覺得該如何變法改革才能成功呢？”
這個還可以說一說。
長孫無忌率先出列道：
“陛下，臣認為，既然積弊已深，那應先除弊再興變。”
“改革是推陳出新，首先推陳，爾後出新。”
話音一落，魏征一步踏出大聲道：
“此言謬矣！”
“那文正公就是除弊把自己除沒了，彆人身上的肉豈是好挖的？”
“隻有先興利做出成績，同時積蓄力量，讓後再以堂堂正正之勢方可真正除弊！”
“魏侍中所言差矣……”
“長孫司空言有誤……”
李世民坐在上麵看得心累。
貞觀朝都如此，他那大宋……
……
【麵對父祖輩留給自己的諸多難題，宋神宗沒有慌張，他開始思量如何才能擺脫麵臨的困境。】
【隨即下詔廣開言路，征求各執政大臣的意見。在財政上量入為出，節省開支，希望通過這些措施可以緩解危機。】
【他自幼好學，即位前愛讀《韓非子》，對法家“富國強兵”之術興趣濃厚。】
【富弼、司馬光等人的溫和主張不能滿足神宗迫切拯救大宋的心理，而王安石的見解卻深得神宗傾慕。】
【在當時改革呼聲日益高漲的環境中，王安石的改革主張在士大夫群體中極負聲望。】
【司馬光說他獨負天下盛名三十年，許多人都相信天下治理將依賴於王安石的執政。】
……
天幕上。
年輕的皇帝看著對麵不修邊幅的文人，直接開門見山道：
“治理國家，以何為先？”
文人雙目如炬，一字一頓道：
“擇術為先！”
皇帝眼前一亮，嘴角帶笑。
“效仿唐太宗如何？”
文人沉吟片刻道：
“陛下當效法堯舜，何以效法太宗皇帝呢？”
皇帝眼中閃過一絲詫異，隨後便是無儘的欣賞，最後鄭重問道：
“祖宗守天下，百年無大變，粗致太平。”
“今欲改之，以何道也？”
文人捋須沉默，沉默片刻後道：
“本朝累世因循末俗之弊，乃積弱積貧。”
“兵士雜於疲老，而未嘗申敕訓練，又不為之擇將而久其疆場之權。”
“其於理財，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖勤憂而國不強。”
……
【公元1068年四月，宋神宗隨後即詔王安石越次入對】
【王安石進奏《本朝百年無事劄子》】
【八月，因黃河決口等原因造成河北的災情，在南郊典禮後宋神宗討論到例行賞賜問題時，司馬光主張進行裁減。】
【王安石則認為所減的費用數字不大，絹、銀合計不過三千，再裁減有損國體。】
【又認為國用不足是沒有任用善於理財之人，善於理財者應該做到在百姓不增加日常賦稅下，國家財政能夠改善，經費能夠充裕。】
【司馬光則認為善於理財，不過是搜括民財，天地萬物所產生的財賦隻有這麼多，不在民戶手中，則在官員手中，不增加民間賦稅而能使國家經費富裕，是欺人之談。】
【雙方展開激烈的爭論。】
……
｛不太理解，司馬光這麼聰明的人為什麼會這樣想，漢民幾何，唐人幾何？｝
｛天下財賦一定，人口何故增加？｝
｛司馬光多少有點揣著明白裝糊塗了。開墾土地，收複疆土，改革土地製度，都能使得民財增添呀？｝
｛怕是身在局中，不得不裝傻，也可能是，見微知著，怕重蹈漢武覆轍？｝
｛從現代經濟的理論看，司馬光理解有誤。但不能以現代的眼光苛求古人。｝
｛農業社會財政收入增長主要靠稅收和人口，增長確實困難。｝
｛但這也正說明了司馬光傳統，王安石激進，無所謂對錯。｝
｛但曆史就是這樣發生了，王安石的改革調整正合聖意。｝
……
大漢·昭帝時期
劉弗陵看著天幕裡的那句“漢武覆轍”笑了，笑過之後確實深思。
“大將軍，你有何看法？”
旁邊霍光垂目而坐，聞言抬眼看向天幕，片刻後對皇帝拱手行禮道：
“陛下，所謂改革派也好，保守派也罷，其實都不重要。”
“重要的是一以貫之。”
“事，從變中取。”
劉弗陵靠向引枕，心下了然。
不管什麼樣的政策，最重要的是推行政策的人與執行政策的人。
一切都看人罷了。
就怕是反反複複，憑白浪費國力。
隻是富國強兵……它不一定強民啊。
不強民……你國民已經開始流民四起了。
摸上嘴邊的胡須，劉弗陵認為那司馬光說的有幾分道理。
若真是富國之時有什麼其他賦稅加在民頭上，你漢武覆轍說不得真的邁上一邁。
不見桑弘羊舊事？
至於邁上了還回不回得來……
就看天意了。
……
【與王安石之主張理財為治國先務者迥然不同。】
【司馬光的保守派也主張改革，但他們的改革意見實質上與王安石的改革思想有本質的不同。】
【保守派的改革思想重點不是興利，而是除弊，除三冗。屬於節流。】
【王安石則認為應首先興利，然後除弊，屬於開源。】
【公元1069年二月，宋神宗命王安石出任參知政事，正式開始著手變法。】