｛我記得這玩意沒有明確規定吧？｝
｛最早提出元朝人分等級的，是在清朝鹹豐三年，魏源在其所著《元史新編》中提出的元朝用人“分三等”。｝
｛之後，1916年，日本學者箭內亙寫出《元代社會的三階級》，提出“蒙古、色目、漢人三階級”｝
｛到1934年，史學家屠寄於《蒙兀兒史記》中才正式提出“蒙古、色目、漢人、南人”的“四等人製”，可也並沒提出來源。｝
｛怎麼可能有明確劃分，忽必烈又不傻，但具體規則上是有具體偏向的。｝
｛無論在法律、賦役、選舉、任官等等方麵，漢人南人都受著不平等的待遇。｝
｛“諸蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報，許訴於有司。”｝
｛“如有違犯之人，嚴行斷罪”，甚至因而被殺以懲眾。｝
｛要是毆打至死，賠燒埋銀五十兩付於苦主就完事了，這是一般的規定。｝
｛“諸蒙古人因爭及乘醉毆死漢人者，斷罰出征，並全征燒埋銀。”這就為蒙古人任意毆殺漢人預設了免死償命的特惠。｝
｛還有對罪犯的審理，論法的監舉，比比皆是。｝
｛從元英宗頒行《大元通製》一直到元朝滅亡，始終沒有一部完備而公平的法典。｝
……
大秦。
嬴政靜坐著。
臉上平靜無比。
他不知後世子孫為何如此詫異此事。
但是成王敗寇、遠近親疏，這些都是明明白白的現實。
就如尊王攘夷。
蠻夷自然在華夏之下。
就如一城之內，居城、郭、郊、野的“百姓”也自有高下之分。
打死奴隸也不犯法。
又像他對待六國遺民一般。
這些事是對的嗎？
若是以往，他自然認為是對的。
因為一直以來就是如此。
但現在。
他覺得這事對與否，恐怕另有說法。
但他想不通。
還差一點。
……
大漢。
“嗨！”
劉邦一扔果核，口齒不清的嘟囔著。
“這不就是春秋貴族那一套嗎！”
呂雉陰陽怪氣道：
“呦，你還知道貴族如何製法呢？”
劉邦無語的白了她一眼，咽下嘴裡的東西。
“知彼知己，百戰不殆！”
“刨除族群不同，此法的本質就是重跟腳。”
“也就是貴族封建製。”
“而這也說明了一個問題。”
劉邦舔了舔牙齒，平靜道：
“忽必烈集權失敗了。”
“元朝開始走回頭路。”
“後果是好不了的。”
“就是天下百姓，又要受苦了。”
……
大漢·武帝時期
劉徹抱著小劉據，指著天幕給他講解著。
“封邦建國與集權皇權有著很大區彆。”
“其區彆就在於皇帝的權力並不絕對，一定程度上要受製於貴族。”
“因此在任官上隻能以親疏為根本，難以完全以皇權為依歸。”
五歲的小劉據迷茫的看著天幕，手中緊緊握著一枚燕幾板。
但劉徹不在乎他能不能聽懂。
隻要內宮、中朝、外朝，知道他鐘意太子就可以了。
一如阿父當年一般。
……
【其實從一開始建國之初的舉動，可以明確看出忽必烈希望改變大蒙古國時期落後的貴族封建製，儘可能實現皇權集權。】
【稱汗伊始，忽必烈就問計於謀臣劉秉忠】
【劉秉忠明確建議“采祖宗舊典，參以古製之宜於今者，條列以聞。於是下詔建元紀歲，立中書省、宣撫司”】
【要將“漢法”與蒙古傳統相結合，繼承中原王朝前代之定製】
【但因傳統力量強大，漢胡之間的差異，事情逐漸不了了之。】
……
北魏·孝文帝時期
拓跋宏看著劉秉忠三字，臉上浮現一抹笑意。
“果然，若想徹底以外族統治中原。”
“還是要承中原之王脈。”
“這是正路。”
……
大清·乾隆時期
“元世祖還是吃了沒文化的虧啊。”
乾隆美滋滋的飲著禦茶。
看著清涼的茶湯，吐槽著。
“中書省、樞密院、禦史台。”