北宋年間，撫州臨川縣鬨妖，縣城東部小土山中有蜈蚣妖，每逢初一十五，山頂轍有紅光閃爍，人畜遇之，皆成皮囊，也有修士進山抓妖，皆有去無返。
臨川有一縣吏，名曰繞處士，字洞天。其人執法嚴明，審判公正，且擅長作畫，以龍麒獅虎為最。
有一日酣睡間，雷聲轟隆，北極雷神入夢，對其大喊到汝刑事有法，上達天心，特命我贈汝《畫雷》之法降妖除魔，待功成，可列仙班，名動天下。
繞洞天夢醒，並未放在心上，第二日作畫，隨著筆尖遊走，忽覺體內也似有毛筆在輕輕勾畫，待紙上虎成，體內那杆毛筆也隨之停下。
正自疑惑，饒洞天麵前墨跡未乾的老虎身上忽現漫天雷光，伴隨著震天虎吼，一隻雷虎猛然躍出紙張，破窗而去，不過半刻，叼回一隻丈許長的血紅蜈蚣，正是東山之妖。
饒洞天知前日之夢非是臆想，由此辭去官職，創立教派，因天帝入心，教派名為天心教，而畫雷之法，就是《天心畫雷正法》。
天心教隸屬道教，盛極一時，一直傳承至百年前，據傳言，其宗門被群妖入侵，傳承毀滅殆儘，隻有些許外門弟子幸免遇難，天心派早已不複當年光彩，而天心門中至寶《天心畫雷正法》也隨之遺失。
這些秦扶蘇當然不知，隻是知道按照秘籍中一道道的圖畫痕跡跟著運行體內真氣，渾身可生出雷光，至於更高層次的，以現在的內息，完全畫不出來。
鐡凝眉手掌輕握，感覺掌心一絲溫熱滑膩，低頭看著手背上，一片雪白中斑斑血跡，似是梅花，巧之又巧的畫出一隻殷紅的孔雀印記。
輕輕閉上眼眸，再睜開時，眼中血色已經褪儘，眉心隱約閃爍的幽藍孔雀印記隨著翅膀也緩緩消失，鐡凝眉轉頭看了眼金戈峰下的山洞，收身盤坐而下。
手掌一招，長琴從雪中衝出，飛至膝上，手指輕揮，金戈鐵馬之聲驟然響起，身邊水流潺潺，彙聚一隻隻躍馬持槍水影，眾馬嘶鳴，跟著秦扶蘇，朝著那閃爍著熾熱火光的火狼衝去。
此刻的火狼，周身焰火已然大變。
九重紫雷劫一過，妖怪不僅可化作人形，一身修為也天翻地覆，和道門萬象境佛門菩薩相相比也不遑多讓，但和天生的凶獸神獸不同，過雷劫而成的凶獸有個缺點，他們不能修煉人間功法，隻能靠著本能控風火雷電能力和肉身。
一身修為平和的妖怪，渡過九重紫雷劫，受雷劫而化去妖筋，開啟靈智，知紅塵中苦，可成躋身神獸之列，為龍鳳之屬，和天生的神獸隻是血脈的差異，能力並無太大差彆。
可魔物就不同，若是吞過一絲龍鳳精血，因龍鳳精血占據主位，他們招引而至的是三重清雷，雖可化妖筋，可開靈智，但修為並未有天翻地覆的提升。
若是沒有吞噬過龍鳳精血，隻靠著一身蠻橫氣息招引而至的九重紫雷劫，他們並非是渡過紫雷劫，而是靠著凶悍的肉身和本身的能力去打碎雷劫，和尋常妖怪渡過雷劫的本意有著天差地彆。
一個是接受雷劫淬體煉神，一個是拒絕而打碎。這是妖和魔對待紫雷劫的兩種最根本上的區彆。
這樣僥幸衝過紫雷劫的凶獸，隻能靠著自己凶悍的肉身和與生俱來操控或水或火的能力，可以更凝實狂暴，就機巧來說，很難和人間功法萬象變化相比。
麵前的火狼，四肢粗撞的狼爪踞立在地，兩隻狼煙熾熱明黃中帶著一抹暗紅好似岩漿，渾身灰色的毛發閃爍著紅芒，齒牙交錯的狼嘴大張，似是火山口，熊熊烈火不斷湧出，環繞在周身，化作一隻三丈龐大的火焰巨蠍，兩隻丈許龐大的巨鼇，邊緣閃爍著鋒利的淡藍光芒，身後蠍尾更是像顆粗撞的大樹，尾巴那節彎鉤一樣的尖刺，更是通體幽藍，陰狠瘋狂氣息夾雜著熾熱狂暴充斥山間，帶動的水汽漫天翻滾。
眾所周知，凡間之火，紫火最上，藍火下之，黃白之火再下，紅火最末。這隻巨蠍，周身紅火還算一般，但從雙螯和尾針的藍火可以看出，修為已經極其深厚，待得渾身泛紫，即使道門萬象和佛門菩薩相前來，也很難全身而退。
見到秦扶蘇衝了上去，身邊跟著一隊白水化作的鐵甲槍兵，戚辰喘著粗氣，也奮起雙劍，身上黑氣再盛，如水一般，朝著手中湧去，兩朵蓮花在劍尖一閃顯現出來，顯然嫻熟很多。
自從修煉《地藏經》以來，見到閻王的次數也多的數不過來，戚辰心中後悔不已，暗罵自己，早知道帶著娘親舅舅就在杭州無憂無慮的活著多好。
轉身對著遠處盤坐的鐡凝眉大喊到，
“弟妹！給我也來點幫手！”
也不管有沒有回應，身形連閃，掠到翹起嘴角的秦扶蘇不遠處，身形似虎，倒持雙劍，周身氣息再盛，黑霧翻滾，隱隱似是一隻壯碩雄獅，頭生獨角，一聲虎吼，朝著那隻搖擺著幽藍尾刺的火焰巨蠍衝去。
《地藏經》有文，菩薩身畔，有獸，角如獬豸，耳如犬，頭如虎，身如獅，名為諦聽。
諦聽者，公正如法，忠孝似犬，勇猛似虎，智慧如獅。
見諦聽，殊大吉祥。