劫生劫滅，上溯萬古。
自世間現了“修士”、有了傳承、定了法統，對於各自根脈的追尋，就一日沒有停止過。
相較於魔門那位高高在上的統天大化元始天魔王；相較於巫門確鑿無疑且隨時可以瞻仰之神跡；相較於儒宗聖人脈絡清晰的學理傳承，釋、玄兩家其實還是有些尷尬的。
佛祖、道尊位於五大神主之前列，卻是“天地生後不得見，隻有神位在人前”，都道是那二位傳下了道統，但不管怎樣探究，都是隻鱗片羽，且以玄虛之言為多。
久而久之，不免就有些人心誌動搖，又或矯誣攀附，再有不懷好意之人，煽風點火，佛門遠在西極也還罷了，一段時間內，玄門各宗倒是大興“虛無”之風，大有踢倒神壇，全麵切割之勢。
便在這樣的背景下，上清宗三世葛祖師，神通天授，九十年而成地仙，此後駐世傳道，一手開拓上清宗域外世界，再百年，於無上杳冥之層次，追溯時光，合於道尊真意，將那一點緲不可測的烙印，接引回來，將其演化成一門無上神通。
葛祖師以此神通開辟大羅，道化三清，演示道經所載。
神通一出，諸天震動，立成天地大劫，九載方散。葛祖師也在大劫中合道而去，令人嗟呀不已。
但也正是借這一門神通，和那一場劫數，玄門“虛無”歪風戛然而止，內魔外道迭遭鎮壓，重振巍然氣象。
便是當年的八景宮，也要讚歎“正本清源，上善之法”。
葛祖師臨劫之時，為所悟的這門無上神通傳承煞費苦心，以大智慧，不立專門文字，隻是披閱刪改上清諸部典籍，將無上心法，化入各上清典章之中。傳說但凡是上清長生經義，都內蘊此法，殊途而同歸，一旦深入到某種層次，將會不學而自通。
此即所謂“道可道，非常道”是也。
自上清三世葛祖以來，十數劫以下，上清宗真正了悟此神通者，屈指可數，便是領悟出來，也自有不同麵目，惟本質如一，神異非常。
麵目雖不同，可此門無上神通所發的第一個異象，卻是不易不變。正像是當年八景宮掌教聖人杜祖師，在親眼目睹此門神通發動之後，所感慨的那般
道化天真難為喻，萬古雲霄一羽毛！
“萬古雲霄……道尊玄通威儀，末學後進仰之彌高，喻之無言。葛道人將神通化為雲霄鸞羽，何其精到——這門無上神通，大約也像是鸞鳳所遺的一片羽毛，由此略窺道尊神通之萬一，僅此而已。”
“你冒酸水也沒說你瘋疾痊愈。”
“咄，誰和魔崽子說話，我隻是感慨而已。上清鼎滅之前，這門神通也已經很久不見。要知道，當年隻要是演化出這門神通，就是當之無愧的上清第一人……”
“為何不說玄門第一？你們這些守屍鬼，今不如古，可鄙可笑……我想想，至少也有四劫時光不見。”
“魔崽子閉嘴！看這三清之境，描畫間氣紋層生，竅眼暗布，應該是走的符籙之道……唔，這是自《洞元玉章三氣妙化符經》中演化出來的吧。”
“這部符經，你們當年沒搶到手？”
“咱們熟歸熟，也不要亂扣帽子好吧。當年引動魔劫的，總不是我們。”
“嘿嘿，清者自清，何必多言。”
楚原湘和武元辰神意交流，卻也輾轉化音，不曾避諱任何人，或者更像是故意說給人聽。
旁邊的蘇雙鶴因為“立場不同”，已經被徹底無視了。
蘇雙鶴倒也不惱，更準確地說，是沒那個心思。他深知，不管是楚原湘還是武元辰，都是信奉“拳頭大過道理”，但凡神意所及，就是由他們說了算。若有半分可能，此時也要鬨將起來，神意透空，將什麼白玉京、三清境都砸個稀巴爛。
而如今在這兒賣弄嘴皮子，隻能說明，二人一時半會兒找不到破局的法子……真真正正陷在了這裡！
雖然不是本體到此，雖然隻是部分神意受製，但事實就是事實，不容辯駁。
這件事傳出去，包管震動九天十地，整個修行界都要顫三顫！
兩個大劫法宗師啊……對了，受困的還要再加上他。
是三個！
蘇雙鶴這才來得及鬱悶。
餘慈那廝，莫不是一見大占上風，就把“默契”給甩到泥地裡去了？
一念方起，天穹之上，忽有虹光飛架，轉眼臨頭，觀其來勢，分明是向他身上罩落。
雙邊神意振蕩驟起，顯然是兩個大劫法宗師捕捉戰機，齊齊發動，隻是起勢還有點模樣，神意衝擊一到半途，又是荒腔走板，次第崩散。