問鏡！
趙相山大概知道餘慈的打算，可讓他頗為無語的，是餘慈的態度。
要說餘慈不是不知道，自己這邊在看著，幻榮夫人也在看著，可這個主兒卻是這樣憊懶——沒錯，就是這個形容詞。
餘慈難道不知道，這種態度和方式，很難讓人生出信任之心嗎？
如果連最起碼的信任都沒有，又怎麼可能控製住信眾，建立起體係……等等！
趙相山突生明悟，莫非，餘慈的意思是……
他驀地心神晃動，有了些彆樣的期待。
趙相山既然在餘慈的心內虛空之中，又不像最初那般，緊鎖心神，其思維流動，餘慈也能隱約生出感應。
餘慈很想告訴他——你想多了！
在有關“實驗”的方麵，趙相山的想法沒錯。
元始魔主有著穩定而堅實的基礎，餘慈無論如何也比不了。就是與其他神主……甚至於部分有誌於神道的修士相比，他的核心要義都不怎麼出挑，想要真正弄明白，隻能是試驗著來了。
就目前來看，他有一個比較好的開始。有了第一個魔頭信眾，就證明他的方式是有效的，而且，隨著“信眾”的增加，反複刺激、共鳴，他自然就能找到，或曰“證明”那最真實也最合適的那部分。
然後所要做的，就是進一步明晰並強化。
可是，餘慈也不得不考慮另一件事就算是實驗得出了結果，他所擅長的、擁有的，必須立為根基的部分，他手下的信眾，更確切地講——幻榮夫人是否接受？
這是最現實的問題。
餘慈能給什麼？
從修行角度看，幾乎什麼都給不了。以他修行的資曆和見識，幻榮夫人隨便拿出一個問題，就能讓他難看。
可從另一個角度講，幻榮夫人肯定又是有所冀求的，隻是看餘慈願不願給而已。
這是一直困擾餘慈的問題，從準備補全照神銅鑒開始，就一直在琢磨思考。
如今，餘慈心神切入萬魔池，看照神銅鑒前後兩部分逐步相融，看血海之中魔頭掙紮哀嚎，體悟其中的微妙處。可沒多久，他的思維又受到那個問題的影響，散開來。
說起來，幻榮夫人也好，血海中的億萬妖魔也罷，都應算是試驗的對象。
同一類的試驗和做法，血海之中，億萬魔頭麵目模糊，某種意義上，隻不過是符號而已。既然是符號，就可以算計、權衡，不會有什麼心理負擔。
所以，他如此泡製萬魔池中的魔頭，作為神主，讓信眾認同也好、敬畏也罷，威懾性的力量永遠不可缺乏，如果沒有，何以分辨、過濾？這樣也是為了要讓它們成為易於調配的資源。
這種思路非常正確，可如果用到幻榮夫人身上，就成笑話了。
幻榮夫人和一眾魔頭，為什麼要有差彆呢？
說到底，還是有得失之心，分彆之心。
在真界這個範圍裡麵，魔頭和幻榮夫人的價值並不等同。
魔頭億萬，死掉千個萬個，也能隨時補充，但他們對於當前的局勢，幾乎沒有任何用處。
幻榮夫人隻有一個，是餘慈最重要的戰力之一，也是僅有的能夠獨擋一麵的人才，對她，餘慈的顧忌也就多了很多。
可是從他們本身的需求來講，一眾魔頭和幻榮夫人，差彆真的很大嗎？
似乎也未必……
趙相山“想多了”的那部分，給了餘慈靈感。
餘慈忽然就現，差彆是有，可並不像他想象的那麼明顯。
尤其是將趙相山居於“中位”，使其介於億萬魔頭和幻榮夫人之間，相去天壤的差距，竟然也有脈絡相連。甚至可以說，在本質層麵，餘慈能給予他們的，他們從餘慈這裡謀求的，三個來回，六條線，其實有一份相當的契合感。
嘗試著總結一下，或許可稱之為“拔的可能”。
掙紮在魔獄的魔頭，登光路而“升天”，從痛苦到輕鬆，是拔；
趙相山要擺脫外道的局限，是拔；
幻榮這樣大神通的魔主，要擺脫元始束縛，擁有無拘無束的自由意誌，同樣也是拔。
推而廣之，幽蕊想擺脫靈巫的宿命，血相老祖想擺脫死劫的威脅，虛生老道想突破生死的困鎖，都是對現實的環境不滿，都在求變，求上進，這就是拔。
沒錯，這就是天人九法中的“拔”。