作為一個看遍了百年沉浮的帝王，朱祁玉在治國之道上，有著比曆代皇帝更深刻的理解。
前世的他，想的是如何坐穩皇位，傳承一脈，這不能說是錯，但是卻過於狹隘。
時至今日，朱祁玉仍不敢確定自己的百年遊蕩，到底是黃粱一夢，還是時光倒流。
但是隨著每一處細節，每一個他不曾知曉和注意的人一個個出現，他越來越相信，哪怕那是黃粱一夢，也是祖宗神靈給他的預兆之夢。
既是如此，他的使命就不單單是坐穩皇位這麼簡單，他的身上，肩負著大明王朝的興衰。
按理來說，王朝起滅，自古便不可阻擋，朱祁玉心裡對這一點也非常清楚，可既然祖宗神靈給他這個機會，那他自然要竭儘全力，改變自己看到的一切。
哪怕最終仍不能阻擋王朝崩滅，但至少也要能夠傳承更久，如此，方不負自己的再來一遭。
雄心既起，朱祁玉在做很多事情的時候，都考慮的更多。
大明立國百餘年，應該說，仍在鼎盛之時，雖然已經隱隱有走下坡路的趨勢，但是如果沒有土木之役這場禍事，家底兒怎麼也夠再敗一段時日。
可就算如此，很多的問題，也已經開始隱隱浮現，雖不嚴重，但是苗頭一起，便會長成心腹大患。
軍屯是其中之一，文武失衡，宗室厚祿也是其中之一。
除此之外，土地兼並，荊襄流民，官吏腐敗，土司動亂，甚至是女真，倭國這些部落小國的崛起，都是將大明這個巨人噬咬掏空的元凶。
如此種種，繁複龐雜，實難以一言而說清。
事實上，自從朱祁玉從郕王府醒來的那一刻，經曆過短暫的迷茫之後，他便一直在思考，究竟該有什麼辦法，才能徹底解決這些問題。
但是即便以他的眼光，經曆了這兩年多的思索，也隻能勉強得出一個不算答桉的答桉。
治世不一道，便國不法古！
大明並不缺聰明人，也從來不缺，能夠解決問題的人，即便不提於謙，張居正這樣高屋建瓴，挽大廈於將傾的大臣，單說其他能夠做到七卿的朝廷重臣，便沒有一個是才能不出眾的。
但是，他們救不了大明。
原因便在於，所謂祖宗成法束縛了他們，這個祖宗成法，指的不單單是太祖太宗所立的規矩，更重要的是，存在所有人心中那一道無形的禁錮。
儒家之道，對君權的維護，對社會的穩定有著無與倫比的作用，但是它有一個致命的缺點，那就是因循守舊。
百年變遷，讓朱祁玉看到了太多的新事物，新問題，新變化。
從成化到弘治，從嘉靖到萬曆，太多的新問題接踵而至，需要有新的辦法來解決，但是遺憾的是，大明的很多框架，在開國的時候，就已經定死了。
因此，在遇到問題時，這些大明最優秀，最有才能的人，隻能在已有的框架當中修修補補，由於種種緣故，卻難以觸及問題的本質。
回顧整個王朝的興衰，尤其是看到隆萬之際的一係列變革後，朱祁玉再回頭看，他意外的得出一個結論。
那就是，若無土木之役的沉重打擊，那麼正統這一代，本當是一個變革的時代！
國力鼎盛，但各種問題日漸暴露出來，太祖時的諸多舊法越來越不適應如今的朝廷社稷，文武雖有失衡的趨勢，但是，卻並未出現嚴重的差距，禮法雖大，但皇帝至尊，仍能與禮法相抗衡。
諸士大夫勳貴，雖已有腐朽之象，但仍有銳意進取，事不法古之輩。
這個時候，恰是一個醞釀著變革的時代。
甚至於，雖然朱祁玉對朱祁鎮的評價不怎麼樣，但是，他也要承認，如果朱祁鎮不是手段錯了，太過急功近利，好大喜功，且信錯了人，他心中那股希望能夠有父祖功業的動力，完全有可能讓他成為這個大變革時代的發起者。
可惜……他選錯了……
土木一戰，徹底打斷了這股尚未醞釀完成的變革，它一方麵加快了文武失衡的勢頭，讓邊境的問題進一步惡化，讓中央朝廷陷入長期的皇位之爭和無限的動蕩當中，另一方麵，也讓原本還算鼎盛的國力消耗殆空，使整個國家不得不轉入長期的休養生息當中。
這種局麵之下，任何的改革，對於國家來說，都隻能是雪上加霜。
從這個角度而言，說朱祁鎮是整個朱家的罪人，毫不為過！
但是，朱祁玉依然留著他，不是因為什麼兄弟之情，而是因為，他想要重啟大明改革的勢頭，就需要朝局的穩定。
他要做的事情太多了，但無論是哪一件，都需要朝局的穩定，國家的平靜，萬民的擁戴。
這也是他一直不願用雷霆手段解決朱祁鎮的原因所在，留著他雖然讓人感到惡心，但是，如今的朝局，以朱祁玉的手段，他已然掀不起什麼風浪。
或者說，他隻能掀起他自以為是風浪的風浪。
但是若是無緣無故的殺了他，君臣離心之下，想要重啟改革的進程，就遙遙無期了。
畢竟，朱祁玉隻有一個人，他心中縱有千萬韜略，僅憑一己之力，也推行不下去。
以威權手段懾人，終不能真得人心，隻能如嘉靖一般，被人隻畏不敬，如此，諸臣皆對上諂媚，對下霸淩，說什麼改革都是虛言。
威臨四方，以德化人，方是正道！
朱祁鎮要死，也是他自己找死，不能是朱祁玉因一己之私而要殺他，否則，縱然皇位穩坐，也必將重蹈嘉靖的覆轍。
所以，對於現在的朱祁玉來說，朱祁鎮要解決，但是，卻不是最主要的問題。
若是想要解決他，隻要肯付出代價，不過反手之間而已，隻是時候不到，強而為之，要彌補的太多，耽誤的太多。
哪怕是這數年的動蕩，他也耽擱不起，大明……也耽擱不起。
因此，對於朱祁玉來說，他和其他的皇帝最大的不同就在於，他從一開始，就沒有把所謂的祖宗成法放在心上。
倒不是他不敬祖宗，而是他看過百年，他非常清楚，太祖之製，適於洪武，永樂之製，勉強適於永樂，至於景泰以後，前製已舊，諸多框架，皆已不適於社稷，即便是有所修補，也終不能解決根本問題。
朱祁玉曾經想過，設計一套新的規製，推行下去，將他見到的種種問題，都掐滅在萌芽當中。