第十六章 蠻人部落消亡史_神明模擬器_思兔閱讀 
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第十六章 蠻人部落消亡史(1 / 2)

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“大人,這是惡魔獻上的祭品。”

伊莎貝爾張開雙手,呈上三件物品。

陸堯先拿起其中一塊漆黑雕像。

這雕像大小和印章相仿,看起來就像是一團軟性黑泥,觸感介於橡膠與黏土之間。黑泥中長著許多眼睛,這些眼睛都呈現出一種陰沉的暗紅色,看著有幾分邪氣。

剝皮者之像v小時,攻擊2,可開啟獸化儀式獲得信仰之力。

剝皮者製作的寶物。可開啟獸化儀式,通過凝視奪取活祭品的理智、認知和記憶,讓其淪為強大的剝皮野獸,換取剝皮者給予的信仰之力。

陸堯心說好家夥。

難怪莉莎說她賺外快搞信仰。

她是將玩家賣給這位來曆神秘的剝皮者,換取信仰,類似於當人販子。

剝皮者之像有點像神話中美杜莎的凝視,屬於一種特殊概念攻擊。之前兩個玩家遇襲,他們絕對不會想到,真正的威脅不是獸皮人也不是血咒,而是這個不起眼的雕像。

此外,這件寶物居然是有等級符號標誌。

看起來它可以持續提升其等階,具有成長屬性,這一點是此前其他道具說沒有的特征,足見其價值珍貴。

陸堯放下雕像,又拿起另一件物品。

這是一枚不知用什麼骨頭製成的哨子,表麵泛黃,看著有不少年頭。

邪惡骨哨信仰2小時。

吹哨人製作的寶物。通過吹哨,操控失去理智的怪物與野獸。

骨哨的能力言簡意賅,是一種特定功能性道具。

剝皮者之像加上馴獸骨哨,能力組合和相性上就是典型的112。

兩者構成一個簡單bo。

剝皮者之像將人或特定生物變成野獸,馴獸骨哨再把這獸化個體進一步馴服,為己所用。

難怪莉莎之前說,當她的狗。

她沒開玩笑,隻是闡述事實。

陸堯看向最後一件祭品。

這是一封信。信件上封有火漆,但輕輕一撕就開。

裡麵是兩張泛黃的信紙。

漂流信箋信仰1小時,可用信紙25。

在信中寫字,通過恩賜,就能將信送到低界維特定個體手中。收信者必定能識彆信中信息。

之前黑熊襲擊部落,屍體裡掉落的信是這個道具的效果。

蠻人部落人均肌肉發達,智力方麵卻一言難儘。

被剝皮者之像改造的蠻人英雄,肉體更強,但也更接近沒有智慧的野獸。

所以哪怕他能識彆這封信,結果還找錯了攻擊的地方。

陸堯腦子裡想了想。

剝皮者之像搞出的獸化儀式模式,和自己發展策略完全相反。這玩意兒或許來信仰會比較快,但本質上是替那位剝皮者打工,到處拉仇恨,隻會惹得天怒人怨。當掛件最合適,好歹能加兩點力量。

“伊莎貝爾,這東西給你用,儘可能不用獸化儀式,當個飾品。”陸堯直接給手下使徒安排上。

“是,大人。”伊莎貝爾雙手接過雕像。

至於邪惡骨哨,這東西能操控野獸和怪物

“也給你了。”

陸堯直接給伊莎貝爾全部裝備上。骨哨和雕像本就是一套組合,兩者結合更有威力,這也是莉莎精心搭配的技能組。

“是,大人。”伊莎貝爾再次接過骨哨。

陸堯問她“對了,如果用不上的道具,還有彆的方式處理嗎”

“大人,神明之間也會交換一些特定寶物,不過如果實在用不上,或者寶物本身特性反而會帶來負麵影響可以直接丟入神殿篝火,也就是信仰之火裡,將其燃燒獲得一定的信仰。”

“原來如此。”

三件戰利品裡,唯有漂流信箋陸堯保留了下來。

這東西在莉莎手裡是雞肋,因為蠻人部落沒有智者,也不搞文明發展,但在自己這卻是一件有用的消耗性道具。

大蒜部落的兩名智者,先知和薩滿,原本陸堯隻能通過間接引導的方式,讓他們去領悟自己的意思。

有漂流信箋在,算是一個補充。

陸堯心情不錯。

首先是找出了潛伏在暗處的惡魔莉莎,目送警方將其抓捕,將自己最擔心的安全隱患給消除了。

哪怕她再耍什麼花招逃脫,自己也知道莉莎的真實身份了,而她卻不知道自己的真實身份。

以前是敵暗我明,現在是敵明我暗,雙方角色互換,優勢在陸堯這邊。



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