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神明模擬器第三百二十章普世神權與城邦聯盟
早在鬥獸時代，雙城就出現過第一次直接競爭。這種競爭是城市製度與路線的角逐，決定誰有資格成為城市的領導者。
當初的勝者是堯城。
堯城穩如泰山，鹽城卻因為過於激進的發展策略以及內部矛盾，導致城市一度被奴隸商人掌控，也被消耗掉了城市發展的黃金時期。
在改變堯族認知的火汽時代，鹽城與堯城的又一次正麵對話開始了。
這次雙方走得更遠，建立了兩種截然不同的製度，形成了初步的城市意識形態。
現在它們是在證明，各自建立的製度才是最普世的堯族價值觀。
陸堯倒不擔心因此爆發戰爭。
這是一個神明籠罩的世界。
雙城就像是一個國家的不同城市，城市競爭遍布經濟、文化、科技和人才領域，雙方差距越小越是激烈。
但這些行為都會被約束在神明定下的框架內，有使徒坐鎮，有先知引導，這已經變成一種根深蒂固的堯族傳統。
穩妥起見，陸堯也招來兩座城市的使徒，詢問他們意見。
代表堯城的暴君表示“堯城從來都是毫無疑問的堯族第一城市，也是整個世界的中心。其他城市怎麼樣，我們並不在意，堯城一直是被追趕和模彷的對象。我不想說沒有城市能接近堯城，但這是事實。”
血騎士說得直接“鹽城，會贏，堯城，老了。”
兩名使徒才一發言，頭上都浮現雙劍交叉的戰鬥情緒。
陸堯有點頭疼。
凡是涉及到雙城對抗，感覺就像是傳染病一樣。市民們間互不相讓，先知和市長也將對方看做假想敵，就連使徒都火藥味十足。
“堯城老了可笑。”
暴君嘲諷道“城市的發展需要知識傳承和曆史積累，而不是暴發戶小商人組成的團體，以為光靠短時間的資源堆積，就能打造出一座金銀燈塔愚蠢。”
“有錢，比沒錢好。”
血騎士少有地口頭反擊“發展慢，能力，不行。”
“我忍你很久了你這個盔甲怪”
暴君大怒。
血騎士隻是說“急了，急了。”
暴君對屏幕方向下跪“大人，我請求正式教訓一下這無禮的家夥。”
血騎士站定“無所謂，敗將，罷了。”
這一幕讓暴君頭頂火焰升騰。
陸堯用雷劈了兩位使徒幾下，幫他們冷靜。
讓你們過來是商洽的，你們直接要乾架，多少有點個人恩怨，公私不分。
在兩位使徒的冷靜期間，熒幕上彈出了新提示。
普世神權在堯族贏得了大量擁護者，創造了全新的思潮體係「神諭主義」。
堯族完善了第一個思潮體係，堯族因「神諭主義」而對您產生了狂熱崇拜，信仰得到大幅度提升。
堯城撰寫了神諭詞典
因為「神諭主義」的出現，誕生了全新的職業神諭唱詩人。
薩尼羅實行普世神權。
烏達城實行普世神權。
陸堯翻看世界後台，找到相關詞組。
神諭主義，是基於普世神權製度衍生出的一種思想，具體方式是將所有陸堯發布的神諭收集起來，裝訂成典。
遇到一些無法解決的問題和困境時，神諭主義者通過翻找神諭詞典以得到啟示和引導，再以此為基礎思考。
陸堯最初看到這些描述，心裡咯噔一聲。
完犢子，這路子是走歪了。
不過翻看了後續詳細記錄後，他漸漸放下心。
神諭主義不是憑空產生，普世神權是其誕生的土壤，但思潮的產生卻是有其特定的曆史背景以及人們的生活需求。
火汽時代，一切都發展太快。
對普通的堯族居民而言，他們就像是忽然被趕上高速列車上的騎驢人，對周圍那變化莫測的風景從最初的好奇和興奮，漸漸變成了彷徨和失落。
過去他們掌握的知識仿佛一夜失效，什麼都得從頭學起，過去習慣的路、牲畜以及人們談論的事，都變成了過去式。