天子榮新元元年，秋八月二十一。
北地戰場的第一步行動，算是取得了圓滿成功。
以榆侯欒布領銜的北地方麵軍，以數百涉水士，以及同等數量的作戰部隊損失，完成了趁夜偷渡大河的壯舉。
緊接著，便是弓高侯韓頹當率領的兩部騎都尉，共計一萬騎兵，以偷渡點為中心，朝四方快速掃蕩，擴大北地方麵軍的活動空間。
也恰恰是在這個過程當中，發生了一件令全天下人——無論華夏農耕之民，還是草原遊牧民族，都為之大跌眼鏡的事。
——韓頹當所部一萬騎兵，凡兵之所指，所向披靡！
倒不是這一萬騎兵，發揮了多麼令人咂舌的強大戰鬥力；
而是留守於河南地的幕南部族，幾乎是在看到漢騎、漢纛的瞬間，便無一例外的選擇了投降。
類似漢地邊郡遭受侵略時，將士用命、軍民效死的抵抗情節，完全沒有上演。
韓頹當所部，幾乎是一路掃蕩，一路接受幕南部族的獻降。
原本還在盤算著，如何為韓頹當提供助力的欒布所部，即北地方麵軍主力步兵集群，便是在這駭人聽聞的大規模投降、舉白旗後，輪為了韓頹當所部騎軍的後勤部隊。
韓頹當每率部‘收服’一個部族，便是欒布所部主力步兵跟上納降，並將俘虜收押、看管；
僅僅數日之後，甚至開始出現未戰而降的匈奴部族頭人，請求率部投入戰鬥，為漢軍而戰的奇葩景象！
被這一詭異景象嚇得拿不準分寸，又實在沒有時間請示長安，欒布便隻得同左右將帥，如韓頹當、江都王劉非等商議。
最終，還是韓頹當拍板：用！
當欒布細問起緣故，韓頹當才將一個獨屬於草原上的狀況，細細剖析給了欒布等眾人。
——在草原，什麼風骨、氣節，乃至民族、信仰，都沒有什麼大不了！
草原上亙古不變的真理，永遠都隻有一個。
生存！
為了生存，草原遊牧之民可以鳴鏑弑父、殘害手足，也同樣可以送妻送妾，乃至納貢稱臣。
隻要能夠生存，草原遊牧之民，願意奉獻出自己除生命之外的所有。
故而，在戰爭來臨時——尤其是遊牧之民被攻打時，首先出現在遊牧之民腦海之中的，永遠都不是力敵、死戰；
而是能跑就跑，跑不掉就投。
當然了，如果來犯的敵人明顯不夠強大，遊牧民族自然也會鼓起勇氣，以守衛自己的部族、家人，以及艱難尋得的棲息地。
但在被比自己更強大——甚至僅僅隻是‘不比自己弱’的敵人進攻時，遊牧之民就很難生出拚死作戰的念頭。
跑啊！
往馬背上一跳，隨便找個方向撒丫就是跑，草原之大，不可能找不到另外一處容身之所。
實在逃不掉，那就投降吧，也沒什麼丟人了……
“如此看來，在我諸夏之民認知中，無比屈辱的納降，對於遊牧之民而言，竟隻是常態？”
秋八月二十四，河南地中心位置。
跨馬而行於才剛紮下的兵營周圍，看著周邊一望無際，連一個參照物都找不到的遼闊草原，榆侯欒布如是一語，引得弓高侯韓頹當一陣點頭歎息。
“草原遊牧之民，生存不易。”
“——而且是大不易！”
“一場大雪、一場大旱，又或是一場疫疾，就足以讓遊牧之民成片死去。”
“在我諸夏之民心中，災難，意味著會死很多人；”
“而在草原——在遊牧之民認知中，災難，意味著會消失很多個部族。”
···
“能在遭災之後，依舊保有部分丁口、牧畜的，無一不是橫霸一方的強大部族。”
“但凡是小一些、弱一些的部族，一旦遭了災，便基本是到了第二年，乃至多年之後，才會被路過的其他部族發現。”
“——這種悄無聲息間，便舉族滅亡的部族，其滅亡之地，會引發周邊其他部族的拚死爭搶。”
“不同於我諸夏之民，對這種不祥之地的忌諱：草原遊牧之民隻會說，這裡死了很多人，那這裡的水草，就會被滋養的一場肥美……”
以略帶回憶的口吻，說起這些年輕時，在草原上的見聞，韓頹當的麵容之上，也不由湧現出陣陣不忍。
暗自調整了好一會兒，才將情緒調整過來，而後才繼續說道：“除了天災，便是人禍。”
“即便躲避了旱澇、暑寒等天災，也還有人禍，時刻威脅著遊牧之民的安危。”
“或許是一片草場，引發了幾個部族之間的爭奪；”
“也可能是幾條人命，使得幾個部族之間接下仇恨。”
“總而言之，為了生存，遊牧之民的一生，始終都在和天爭、和地爭，以及：和人爭。”
“——凡人之力，自是爭不過天地法則；”
“沒有天災降臨，便總是會死人。”
“於是，草原遊牧之民，便會同彼此，爭奪那僅有的生存機會……”
聽到這裡，繞是對匈奴人、對草原遊牧之民的了解不算太深，欒布也大致明白了個中內由。
——草原遊牧之民，一生都在為生存而忙碌。
而且不同於中原的華夏農耕文明，隻需要辛勤勞作，為溫飽而忙碌——擺在草原遊牧之民麵前的生存難題，可謂是數不勝數。
其中，溫飽兩項，甚至可以說是最不起眼、最容易解決的兩項。
在這樣的生存條件下，什麼禮義廉恥，什麼風骨傲氣，統統都要給生存二字讓路。
隻要能活下來，原本可以打贏的仗，也可以考慮議和；
雙方勢均力敵的戰爭，也完全可以考慮投降，並被對手合兵。
至於敵人更強大的狀況，那就更不用說了——跑得掉就跑，跑不掉就降！
考慮到跑需要時間，還要丟棄許多已經擁有的生產工具和財富，所以在遊牧之民心中，投降才是首選。
能投降、能靠獻上忠誠而保全部族、保全性命，以及部分財富，那就不會有人選擇逃跑。
除非雙方的仇怨太深、結下的梁子太大，到了不死不休、隻要打輸就會被滅族的地步，否則，沒人願意丟棄已經擁有的一切，成為遊蕩在草原上的孤狼。
兩個遊牧部族之間的戰爭如此，農耕文明和遊牧文明之間的碰撞，也同樣如此。
對於漢家、對於諸夏之民而言，不戰而降，甘願為俘為奴，或許是一件很難理解的事。
但在草原遊牧民族的邏輯看來，這確實再簡單不過的道理。