——如果僅僅是一個‘梁楚豪俠’的身份，以及一個‘先祖曾為楚將’的家族過往，那在場眾人，大概率依舊不會認識鄭當時是誰。
即便是認識，也隻會為之不齒、不屑與之為伍；
而不是像現在這樣，向鄭當時投去崇拜、嫉妒，卻又略帶些疑惑地目光。
在場眾人，不說是人均家世顯赫，卻也至少是人均略有賢名。
至少都是有點學識、本事在身上，且以‘仕漢’為目標多年的精英知識分子。
對於這些人而言，鄭當時這個人名最耀眼的身份，是當今劉榮曾經的太子舍人！
沒錯；
先祖曾追隨項羽，且在漢家建立後，不願直呼項羽名諱為‘項籍’，自身又是上不得台麵的‘遊俠’出身的鄭當時，曾在先帝年間，被任命為當時的監國太子劉榮的太子舍人。
所謂太子舍人，便是太子宮屬官、儲君班底中，最常見的一個職務。
除了太子詹事（家令）、中車屬令（下一代宦者令）、中盾衛（親衛統領）外，絕大多數太子班底，最初都是太子舍人的職務。
照理來說，曾經的監國太子，當下已經貴為天子，鄭當時這個曾經的太子舍人，也應該像無數的前輩——如先帝的太子舍人張歐、周仁等，成為當今劉榮信重的肱骨心腹。
而現在，鄭當時卻出現在了這裡；
出現在了這處除小廝外，幾乎儘由科考士子塞滿的酒肆當中。
這意味著曾經的梁楚豪俠、當今劉榮太子時期的班底羽翼，也同樣打算參加今年的科舉。
沒人知道這是為何。
沒人知道鄭當時，這是腦子瓦特了，還是在當今劉榮那裡失了恩寵，亦或是在太子宮殘酷的競爭當中被淘汰。
但大家能立刻確定的是：本次科考，有一個曾在當今劉榮身邊伺候，對當今劉榮有相當程度的了解，且曾經正兒八經在長安做過官的人！
且不論這個人現在混得怎麼樣、怎麼就淪落到要科考的境地——單就是這個人的來曆，就足以讓眾人打起十二萬分的精神！
“鄭當時……”
“鄭當時………”
人群中，立時便有幾人不著痕跡的低下頭，在心中牢牢記住了這個人名。
——梁楚豪俠、故太子舍人鄭當時！
本次科考的第一大熱門，或者說是焦點人物，也隨之浮出水麵。
“鄙人，主父偃（yǎn），齊郡臨淄人氏……”
鄭當時之後，又站起來一名身材消瘦，眉宇略帶陰戾的男子；
隻是考慮再三之後，主父偃終還是按捺下介紹師承、學說的想法。
——長短縱橫術！
這個學說在這個時代有多異類、有多不受待見，主父偃從小到大，已經體會了無數次。
簡單的姓名、籍貫，再加上主父偃本身就沒什麼知名度，以及像樣的履曆，大家夥便也沒太關注主父偃；
隻禮貌性的露出一個微笑，旋即便將目光投向了第三人。
“鄙人，倪（ní）寬，籍齊地千乘郡。”
“少治五經，後受歐陽生——歐陽和伯授《尚書》。”
這第三人的自我介紹，倒是比先前的主父偃，引得了更多的關注。
一來，倪寬這番自我介紹，算是委婉的透露了自己的學派——儒家。
二來，倪寬治的又是儒家諸學中，相對比較罕見，且含金量又較高的《尚書》。
——想當年，晁錯得以一飛衝天，於太宗皇帝年間，躋身先孝景皇帝的太子宮，便是憑著《尚書》博士的身份。
可以說，在儒家六經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》當中，《樂經》已經失傳的當下，餘下五者，含金量最低的就是《詩》。
不是《詩》不值得學，又或是‘言之無物’，沒有學習價值；
而是如今天下治《詩》的人太多，乃至於都按照地域，分出齊詩、楚詩等不同流派了。
這就導致天下，無論是儒家士子還是黃老、法、墨，亦或是儒家內部其他流派——幾乎人人都治《詩》。
這就好比後世，大學生的專業千千萬，但思政和馬列，都是默認都要學的必修科目。
《詩》，就是這個時代所有文人士子的思政必修課。
含金量比《詩》稍微高一點的，是至今都還被魯儒壟斷的《禮》。
《禮》的地位低，除了其內容高高在上、不夠務實，以及魯儒這個群體的減分外，最主要的原因就在於：《禮》在這個時代的全稱，並非後世人更耳熟的《禮記》，而是——《周禮》。
周的禮法。
如今都是漢室了，周的禮法又怎麼可能得到重視？
尤其如今漢室，更是早自太祖高皇帝之時，就被天下人公認——乃至太祖劉邦本人都承認的‘禮崩樂壞’的時代。
既然都禮崩樂壞了，那周禮，自然是有用的時候翻出來看看，沒用的時候就丟在一邊了。
再考慮到《禮》的正統，或者說是解釋權，至今都還被令人惡心的魯儒一脈所壟斷，就更導致了《禮》學的落寞。
《詩》最爛大街，《禮》最不受待見，再往上，則是《易》。
準確的說，是《周易》。
雖然和《周禮》一樣，都占了個‘周’字，但《易》的學術地位，實際上是儒家六經當中最高的！
至於綜合含金量排序，《易》之所以排在《尚書》和《春秋》之後，也絕非《易》比不上後者；
而是相較於《尚書》《春秋》，《易》實在是太過於晦澀難懂，願意學的人太少，能教明白的人更少。
所以，絕大多數情況下，儒家出身的士子，無論是在儒家內部的鄙視鏈，還是外部的‘食物鏈當中’，都是以治《尚書》和《春秋》者，作為最具含金量的頭部。
至於《易》？
但凡能說出個一二三四，直接就是當世大家！
隻可惜這樣的人，自有漢以來，都不超過五指之數，且從不曾有兩個人同時處於學術鼎盛期。