自有漢以來，從太祖高皇帝到孝惠皇帝、從前少帝到後少帝，從太宗皇帝到先孝景皇帝，再到劉榮——前後七位漢天子，六次皇位傳承，有且僅有一次，是完全遵循嫡長子繼承製。
也就是太祖高皇帝，傳位嫡長子：孝惠劉盈。
此後，孝惠皇帝傳位於庶長子：前少帝劉恭；
前少劉恭為呂太後幽殺，其庶弟劉弘即立，為後少帝。
諸呂之後，後少帝慘死街頭，太宗皇帝旁支代嫡，入主大宗。
而後又是傳位庶長子：孝景劉啟；
孝景皇帝傳位庶長子：當今劉榮……
過去這些年，漢家由上而下，一口一個‘嫡長子繼承製’，結果到頭來，愣是隻有一個孝惠皇帝，是以嫡長子的身份繼承皇位。
已經到極限了。
嫡長子繼承製，與漢室皇位傳承之間的悖論，已經達到極限。
再有一代——隻要劉榮再來一次‘傳位庶長子’的操作，那華夏文明從此往後，將再也不會有什麼嫡長子繼承製，乃至於嫡庶之彆的說法。
道理很簡單：皇帝老子都傳庶子，憑啥讓俺傳嫡子？
隻許州官放火，不許百姓點燈是吧？
我不管！
我也要立庶子！
聽上去，是不是沒什麼大不了？
對於底層百姓、農戶而言，確實沒什麼大不了。
——因為人家彆說姬妾了，連娶媳婦都要費老鼻子勁兒；
所有孩子都是妻子所生，所有孩子都是嫡子，根本就不存在什麼庶子。
劉榮要以身作則，讓皇室傳承重新回歸嫡長子繼承製的本質，也從來不是針對底層。
往淺層次說——嫡長子繼承製，有利於皇室傳承的穩定。
即便劉榮是既得利益者，也還是不得不承認：嫡長子繼承製，是最有利於皇位傳承、政權交替的製度。
因為皇位傳承，無外乎‘嫡長子繼承製’的立嫡立長，以及歪門邪道般的立賢。
立嫡立長，是能確定的、一目了然的。
嫡就是嫡，長就是長；
但立之以賢，是有極大主觀因素影響的。
你覺得你賢，我覺得我也賢。
咋辦？
爭咯；
奪咯。
能控製就暗地裡爭，控製不了，就搞兵變政變玄武門咯。
所以，嫡長子繼承製，劉榮必須要搞——這有利於漢室未來皇位傳承、政權交接的穩定性。
再有，便是更深層麵的，功侯貴戚、百官公卿，以及地方豪強、宗親諸侯等，也都需要通過嫡長子繼承製，來確保其‘穩定’。
這，也是劉榮要恢複嫡長子繼承製在皇室的實際應用，最核心的原因所在。
——因為嫡長子繼承製下，貴族是有很大概率‘絕嗣’的；
舉個例子。
你是某位宗親諸侯，如梁王、燕王之類。
你和正室王後有五個嫡子，還和其他姬嬪有幾十個庶子。
按照這個時代，嬰幼兒平均不到三成的成人率，你的五個嫡子，最多最多也隻會有兩人順利長大，其餘三人都大概率會因為種種原因夭折。
在這種情況下，嫡長子繼承製的存在，意味著隻要你運氣夠差，僅存的兩個嫡子都沒有活到你薨，那你們家這個王位、這個諸侯國，就絕嗣了。
朝堂中央就可以以你‘絕嗣無後’為由，將你的封國除為郡縣。
反之，若嫡長子繼承製越來越不被重視，以至於皇位傳承都不怎麼遵守了，那你即便失去了全部五個嫡子，也還是有其餘幾十個庶子。
且不論質量怎麼樣，有沒有能力繼承你的封國——好歹也算是傳下去了不是？
諸侯如此，徹侯如此，公卿貴族、地方豪強，也都是同樣的道理。
——徹侯爵位，同樣隻有嫡子能繼承；
以嫡長子為先，為侯世子，若世子出意外，則依次遞補嫡次子、嫡三子等等。
若嫡子死完了，也還是一樣——哪怕你有一千個庶子，你也還是‘絕嗣’，你的封國也還是得廢為郡縣。
很顯然，想要通過‘絕嗣除國’的方式，來一點點收回諸侯王、徹侯封國的，不止劉榮這一代漢天子。
而是每一位有點腦子的漢天子，都不會放棄這個名正言順收回藩王、徹侯封地的機會。
所以，為了能讓諸侯王、徹侯們按一定比例緩慢‘絕嗣除國’，劉榮必須要拉嫡長子繼承製一把。
最後的最後，便是地方豪強。
除了以陵邑之製割韭菜，漢室遏製地方豪強坐大、地方宗族勢力尾大不掉的另外一個手段，也同樣是嫡長子繼承製。
還是那句話——嫡長子才有核心資產繼承權。
倘若你是個豪強，擁田千頃、商鋪上百，宅數十，家貲數以千萬；
那在你死後，你的絕大多數財產——尤其是不動產，都隻能留給嫡子繼承。
至於庶子，你可以給他一些錢，或者象征性的莊園、商鋪之類。
但核心資產，如宅院、田畝等，也和諸侯王位、徹侯封國一樣——有嫡子就傳嫡子，沒嫡子，那你也同樣是‘絕嗣’無後；
資產或許未必會充公，但必然會被地方官員所分食。
所以，華夏男人才會如此在意生育能力。
——在這個時代，生育能力不行，那是真不行啊！
不趁著年輕，趕緊生他十幾二十個嫡子，萬一將來倒黴透頂嫡子死完，那豈不就白活一世？
明白此件種種，自然就能知道劉榮——以庶長子身份繼承皇位的當今劉榮，為什麼會那麼在意嫡長子繼承製的權威性了。
因為這是一把劍；
一把攥在漢天子手裡，確保皇位傳承穩定，並不斷從藩王、徹侯身上割肉，順帶著割豪強韭菜的利劍。
這麼一把劍，明明擦一擦就能繼續用，為什麼非要把他丟在一邊生鏽？
至於將來，曹皇後生出來的兒子，有沒有能力繼承漢室社稷、能不能達到劉榮對未來繼承人的要求？
這就要提到劉榮這個後世來客，於土生土長的封建皇帝，最本質的一個區彆了。
——不同於這個時代，或認為‘人性本善’，或認為‘人性本惡’的土著當地人；
劉榮對於人性的看法是：人生來，本是一張白紙。
最終畫出一副怎麼樣的畫，主要取決於畫師的技藝，而非白紙的材質。
劉榮有信心，將或許天資平庸的嫡長子，培養成一位水準線以上的合格天子。
比如先孝景皇帝，就是太宗孝文皇帝‘變廢為寶’的代表作。
至於對未來，自己的繼承者的期盼？
劉榮想說：張弛有度，總是沒錯的。
在劉榮這一朝，漢室要做很多很多事；
到了下一代漢天子，就該穩一穩陣腳，消化一下改革果實了。
若不然，連續出兩個雄才大略的‘明君’，天下人也遭不住。
——其實，彆說連續兩代了；
原本的曆史上，連一個活得久了點的漢武大帝，天下人都險些沒遭住。