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「還是不在服務區啊」
祁汪掛斷了手裡的電話，將其插回基座上。
得益於之前的交流，那位一個月中有大半的時間是處於外出不在家的狀態，這件事在氣象中心，乃至於同類的，因為靈氣複蘇現象而設置的新增部門中已經是廣而告之的消息。
當然，前提得是那位外出的旅途一帆風順，沒什麼變故。
事實上，像之前，就曾出現了兩個多月，甚至三個月不見蹤影的情況，而這次更妙，一場蟠桃會，走了大半年之久，雖說少了那位的存在之後，九州也可以暫時性的放下肩上的重擔，將之前世界晉升帶來的諸多好處慢慢消化，但多少不是特彆的安心。
尤其是，在知道了，九州之外，世界之間相對殘酷的共處環境之後。
即便是再攪和的魔怔人，也喊不出仙神是封建糟粕，勿要讓時代的馬車向後倒退之類的話了。
當然，這些都不重要。
關鍵在於，以他們掌握的，對那位的了解來說，像這樣耗時良久的外出活動，歸來之後，一般來說都會在津門的小院莊園中暫住幾日，休憩調養一番。
祁汪也是這麼認為的。
所以，在九州格局變換，諸多廟宇中神像異動，甚至於光天化日之下，詭差橫行，到處捉拿已死魂魄的時候，他久違的撥通了那個塵封了許久的電話號碼，迫切的想要知道一點內幕。
倒不需要什麼保證。
畢竟，早在四海龍王出現的時候，後世九州就已經做好了滿天仙佛重新歸來的準備。
隻是，究竟仙佛們是跟四海龍王那樣，隻管轄自己一畝三分田的事物，還是說會跟神話傳說裡一樣，即便沒事兒也能整出些事來。
彆覺得他是在危言聳聽。
就拿一個大眾最為熟知的仙佛來舉例。
眾所周知，仙佛有千般變化，數十上百的化身，而大名鼎鼎的觀世音菩薩，有高達三十三種變化之多，不說其他變化法相，單拿其中的魚籃觀音來舉例。
相傳，靈山的佛祖也好，菩薩也罷，在成佛立果之前，總要給自己設下一個足夠艱難的宏願，既是督促自身時刻勿要忘記本心，同樣也能借功果直接升華自身的果位。
傳說觀音菩薩得道之後，便化作普通百姓，深入下層人民，對他們進行教化。
故事裡說東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經便嫁給誰做妻子。
不久，金沙灘上的漁民，特彆是那些單身漢，見漁婦長得實在漂亮，於是便紛紛跑來說親，爭著想娶她為妻。
化身的漁婦笑著說「你們這麼多人，叫我嫁給誰呢這樣吧，我教你們頌經，你們誰先在一天之內學會，我就嫁給誰。」大家一聽，都覺得可行，於是便答應了。
從普門品到金剛經。
結果金剛經後，還剩下複數的人，而後接著又是大乘寶藏法華經。
最終，三天之後，隻有一個叫做馬郎的人完成了任務，於是漁婦便答應嫁給馬郎。
可是新婚那天，新娘卻無緣無故地死了，而且屍體很快就腐爛了。馬郎很是難過，可又沒有辦法，雖然心中奇怪，也隻好將屍體掩埋了。此後，馬郎經常沒事的時候便念頌漁婦教給他的三部經，念來念去，竟也悟出了很多道理。
至於後續，那就是爛俗的觀察，點化，最後供奉的套路了。
菩薩自取功德跟香火飄然離去，卻可惜了馬郎，既丟了妻子，又沒了血脈後代，隻能常伴青燈古佛，終此一生。
雖然後世的傳說中，常常給魚籃觀音套上一個馬郎