李楓讓我朝著壇子三跪九叩，拿出朱砂筆，替我敕封過教。
敕封過教，乃是民間法教的傳承方式。
行內裡，總流傳著這麼一句。
這句話叫作“真傳一句話，假傳萬卷書。”意思就是說，即使你在家裡看上百本，千本法本也不及師傅的一句話管用。即使你畫符畫得惟妙惟肖，但沒有經過祖師爺的敕封，你畫的始終是白紙一張。
法教與道教不同的是，法教的法術極容易上手。當師傅要過給徒弟某一樣法術的時候，隻需要畫符在手裡用手過，或是稟告祖師爺口過，或是每傳一道法就在徒弟身上畫一道符。徒弟經過一段時間的勤奮修煉，就可以使用。
而在我熟知的，民間諸家道法的傳承中，有以下四種過教方式。
第一種，是手過，師傅畫花字在手裡，與徒弟手掌心對手掌心，每過一種法術就畫一道符。
第二種，口過。當師傅要傳徒弟某種法術時，隻需要傳授口訣與花字，再稟告祖師爺，這法術傳給某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。不過，這種過教方式鮮少有人用。其因由是這種過教方式非功力深厚的修行者不可用。功力不足，說出來的話不管用，徒弟用不了法術，會被以為是騙子。而敢用這種方式的師傅，修為都到了一定的境界。他們說的每一句話都可造就因果，每做一件事都有上天垂聽。是以，修行到了這種境界的人，性子通常都淡泊無為，說話做事，及其謹慎小心。
最後兩種，較為特殊，一種是血過，一種，是封身過。
血過，乃是滴血相連，父子親傳。徒弟與師傅，各自劃破自己的手掌心，雙掌對映，血脈兩連。用這種過教方式的師徒，通常都是父子關係。當然，也有不是父子的關係的。若是師傅選擇這種方式給你過教，那恭喜你了，證明你在師傅的心裡，已經把你當成了兒子，他會把一生的本事毫無保留的傳授給你。
而封身過，顧名思義，便是在身上畫滿符咒。這種方式多數存在及重兵馬的門派。如掌控“五猖兵”的梅山師公教，掌控“五營兵”的閭山派，掌控茅山兵的茅山派，或是和李楓一樣，掌“五方陰兵”的陰山派傳人。
因為這裡兵馬，指的不是人，而是鬼。要馭鬼，首先你就得保證自身的強硬，防住自己的身。沒有一兩門手藝，或者法寶保護自己，那就會被鬼侵身，下場就是法術沒用出，就先害了自己。是以，在這些門派中，封身尤其重要。
而李封給我敕封，用的正是最後一種，他讓我跪倒在神壇前，替我身上畫滿了符咒，上奏疏文，稟告陰山祖師以及各位神靈。
接著，又給我道寄石藏魂，立了一塊牌子，這塊牌子，就叫寄石藏魂牌。在道士的眼裡，藏魂牌是自己的第二生命，絕沒有任何一樣東西能夠比擬。
藏魂牌，乃是民間道士入門之時所立。是師傅為了防止徒弟心生歹意，用法害人所立。比如方才所說的那學茅山的陳老頭。師傅廢他的修為，不是像電影一樣，在身上點幾個穴，打幾巴掌修為就沒了。而是直接破了他的藏魂牌，讓他的修為重歸於零。
所以，說藏魂牌是道士的第二生命，此話一點也不假。
那一晚，李楓則是神情肅穆得舉著那牌子，神情肅穆的給我說了以下幾條戒律
第一“欺師滅祖，同門相殺，必破藏魂”
第二“不重因果，顯法傷人者，破藏魂、”
第三“將陰山法傳度於心術不正者，破藏魂。”
第四……說到第四的時候，李楓的眼裡劃過一抹陰鬱，隨後，才朝我斬釘截鐵的說道“日後，見泰國鬼力大王一宗者，殺無赦。”語氣森然，似是鬼力大王這個門派的人，和李楓有多大的仇一樣。
但接著他又搖頭歎氣的朝我說“算了，第四條你就不用記了，都是前塵往怨，就由他過去了。現在的陰山門人，誰又還能記住第四條呢！”
李楓的話，讓我很是疑惑。是的，很疑惑。且不說他那欲言又止，說了又變卦的語氣。僅是瞧著地上那幾塊神主牌上，其中一塊供奉的就是鬼力大王。可見這鬼力大王一宗，和我陰山派的淵源很深。既然都是一家人，那為什麼還要自相殘殺。而且，第一條戒令又是不能欺師滅祖，同門相殺。現在又讓我去殺同門，這不坑爹嗎？
見我那不解的樣子，李楓搖了搖頭，朝我說道“你坐下來了，既然你入了陰山門，那我就好好的給你說說我陰山派的曆史。
我坐了下來，像聽故事一樣，聽李楓說那些我未曾聽過的見聞。
在我坐下之後，李楓也從一旁坐下，拿出了一個小葫蘆，葫蘆裡，是他自己炮製的酒。
一邊喝著酒，李楓緩緩道出了那些不為人知的辛秘。