大明之最浪太子係統！
唐嵐兒其實也很不舍得離開朱厚照。
但是她夾在白蓮教和自己的愛人中間實在是不知道該怎麼辦了。
白蓮教一直讓自己在朱厚照那裡獲取有用的信息，自己又不想背叛朱厚照。
自己有點想不明白，朱厚照和白蓮教都是為了百姓好，想要讓百姓過上好日子。
但是為什麼雙方卻勢同水火。
自己沒辦法調和雙方的矛盾，乾脆就去做些力所能及的事情。
解救不了天下的百姓，解救一個村子總行吧。
東吉村不大，總共人口也就幾百人。
土地貧瘠，地裡的收成也不怎麼樣，日子過的很苦。
唐嵐兒離京時帶了些土豆和玉米的種子。
但是東吉村好像不適合種玉米，玉米的收成也不是很好。
土豆倒是非常好種植，雖然不比在京城的產量，但是也比原來強多了。
而且唐嵐兒也學會了玻璃的製作方法。
在東吉村辦了個小作坊，生產出來的玻璃製品由白蓮教統一去銷售。
東吉村的日子漸漸地過得好了很多。
村民們也能吃飽飯了。
唐嵐兒被村民們稱呼為女菩薩。
但是唐嵐兒知道自己做得很一般。
自己當時在大棚裡明明學得很認真啊，可是土豆的產量卻比不上京城的產量。
玻璃工坊生產的玻璃質量也沒京城出產的好，有雜質也有氣泡。
而且在教村裡的孩子讀書時，覺得自己其實並不適合做教書先生。
明明朱厚照教學生的時候那麼輕鬆，自己卻覺得很難。
但是東吉村的百姓過的日子比以前好多了，也能吃飽飯了。
想想自己在東吉村做的事情，也都是跟朱厚照學的。
這讓唐嵐兒的內心更偏向朱厚照的方法才能拯救天下的百姓。
東吉村的百姓一直都信奉白蓮教，可是白蓮教一直也沒讓東吉村的百姓過上更好的生活啊。
這讓唐嵐兒對白蓮教產生了懷疑。
唐嵐兒參詳白蓮教的教義，以前有理解不了的地方，是覺得自己內心還不夠虔誠，所以不能領悟。
但是跟著朱厚照在一起的時候，也學會了一些朱厚照的思考方式。
朱厚照沒事兒不也總念叨格物致知，知行合一什麼的嘛。
既然我理解不了，那就從更多的角度去理解。
唐嵐兒著手去尋找白蓮教的起源，但是發現白蓮教的建立就連自己的師父都很難說清楚。
白蓮教官方的說法是東晉淨土宗始祖慧遠大師，在廬山東林寺結白蓮社，這便是白蓮教的前身。
但是唐嵐兒特意去了解了一下慧遠大師和淨土宗，和白蓮教現在的教義和宗旨根本就沒什麼關係。
而且白蓮教一開始拜的是彌勒佛，並不是現在的無生老母。
以前還拜過玉皇大帝和閻王爺。
還是放在一起拜的。
這讓唐嵐兒覺得很荒謬，他們兩個在神話體係裡是上下級的關係。
放在一起拜，他們倆不尷尬嗎？
白蓮教是什麼時候開始供奉無生老母已經不可考察。
但是關於無生老母的記載，肯定比那些耳熟能詳的神仙出現的晚。
教義上說無生老母不僅創造了人類，還創造了世界，身兼造物主和救世主兩種身份，如來、彌勒、燃燈三大佛都是她的弟子，玉皇大帝、明王都是她後代。
無生老母居住在真空家鄉，真空家鄉是宇宙的本體，萬物之根，連佛家西方淨土和道家三清世界都由它化生。
當唐嵐兒跳出白蓮教徒的身份去思考其中的關係時，就覺得這白蓮教的教義裡麵有太多的bug了。
反正唐嵐兒確認了一件事，白蓮教的教義是不斷演化的，吸收了很多的教派理論，跟最初的淨土宗已經毫無關係了。
白蓮教演化成現在的模樣，問題根源在於白蓮教吸收了摩尼教的理論。
自從吸收了摩尼教之後，白蓮教就變了味。
摩尼教宣稱人類生活在黑暗世界，要重返光明就必須反抗。
這也就演化出了現在白蓮教的救世理論。
這個世界的百姓生活在水深火熱之中，需要白蓮教拯救他們。
拯救就需要抗爭。
和誰抗爭？
誰站在統治者的位置，那就抗爭誰。
老百姓生活在水深火熱之中必然是統治者的過錯。
那統治者要是把天下治理得很好，老百姓並沒有生活在水深火熱之中呢？
這樣白蓮教根本就沒有存在的必要了啊。
這讓唐嵐兒細思極恐。
所以白蓮教為了證明自己存在的合理性，就必然會做出很多扭曲的行為。
朝廷把白蓮教定義為邪教，以前的唐嵐兒還頗為不忿。
白蓮教上下的統一口徑就是老朱家竊取了白蓮教的勝利果實。
為了打壓白蓮教，才把白蓮教定義為邪教。
但是唐嵐兒現在懂了。
白蓮教根本就不可能站在統治者的位置上。
白蓮教的天然屬性就是站在統治者的對立麵上。
朝廷說白蓮教是邪教一點都沒冤枉白蓮教啊。
想清楚這一切的唐嵐兒世界觀有些崩塌，過了好久才緩回來。
在那之後白蓮教給唐嵐兒安排任務唐嵐兒都拒絕了，並且表示自己不想再做白蓮教聖女了。